※ 引述《andylin2468 ()》之铭言：
: 日治时期的一些运动咖们，包含很有钱的富X代 林献堂
: 希望日本设置台湾议会，后来还成立台湾文化协会
: 有人认为这是和平理性非暴力抗争的最佳典范
: 但也有人说
: 设置台湾议会 = 台湾内地(日本)正常化 = 台湾属于日本 = 丧失主体性
: 不过
: 关于蒋渭水、林献堂这群人，大部分的评价大抵都还是全面正向的
: 可是在运动界有完美的好人吗？
: 有没有这些人的八卦？
藏书界竹野内丰来聊这个话题。
其实当时的台湾人跟现在一样，面临很多矛盾，
祖国到底是哪里？是要台湾独立还是成为能够与日本人平等的日本国台湾人？
一直以来因为这些问题，发生了不少故事。
1915年，也就是所有人都惊呆了的噍吧哖事件发生那年，
台湾人除了从日军的屠杀镇压行动，彻底了解了武装抗日等于死路一条，
几乎同时，也开始进行“非武装抗日”运动：同化会。
刚刚提的“非武装抗日”是我们后人这样分类的，
当时的人可能不认为、或不敢讲自己是在“抗日”，而只是争取台湾人的权利而已。
1914年日本伯爵板垣退助来台，提倡成立“同化会”，
对日本官方讲好听的是说让台湾人成为日本人；
其实真正要求的是要求消除日本人对台湾人的差别待遇。
当时林献堂、蔡培火、蒋渭水也都参加了，
然而这种假装归顺其实要求权利的伎俩总督府早就看出来了，
隔年也就是1915年就禁止同化会活动。
林献堂反正家大业大日本人也动不鸟他，
反而是在公学校当老师的蔡培火因此被FIRE掉了(蔡培“火”被“FIRE”，好不好笑)。
一般人遇到这种鸟事，大概就回到板凳，怒喝开特力；
然而咱们火哥受此挫折，你猜他决定干嘛？他去怒读大专，果然不是简单人物。
https://goo.gl/3ltr4v
这是1915年他写给林献堂的信稿，亲、笔、写、的。
大意是说当时听板垣退助演讲时有缘遇到林大哥很荣幸啦、
现在小弟被撕发迫害没有工作啦、
小弟心想要为台湾人谋求真正幸福一定要有更高深的学问所以要到日本读书啦、
可是小弟倾家荡产连船票都凑不粗奶而且上有老母下有妻小，
麻烦大哥赏个脸支助我去日本读书师夷长技以治夷等等。
蔡培火不知哪来勇气哪来胆识哪来脸皮跟林献堂要钱，
一般人收到这封信大概骂声“神经病！”就关电视了。
可是林献堂不愧是雾峰林家一掷千金的阿舍，人称“三少爷的钱”(不是剑)，
二话不说就支助蔡培火出国留学（ㄟ豆~当时去日本读书不算出国耶）
于是蔡培火就去日本惹～～据说还是台湾第一个留日大专生呢。
火哥到日本之后，又做了不少事，包括信教、担任“台湾青年”杂志编辑、
写出“台湾是台湾人的台湾”不朽名句等，
还有一件重要的事就是加入林献堂、蔡惠如为首的“新民会”，
在日本与留学生互通声气，为台湾的民主运动做了不少事儿。
当时日本颁布“六三法”，把行政、立法、司法和军事大权交给台湾总督，
在台湾总督在台湾等于就是个土皇帝。
1920年，林献堂、蔡培火等在东京就说，我们应该坚持“反六三法”；
可是林呈禄等人主张“反‘反六三法’”，
原因是你如果撤销六三法了，台湾就完全与内地(不是南投也不是中国，是日本)一致，
那台湾就完完全全变成日本，台湾人也完全变日本人了。
可是你不撤销六三法，难道台湾人就任凭这恶法鱼肉？
大家一怒之下又主张【反“反‘反六三法’”】（够了喔）
总之因为有人的反对，使得“六三法撤废运动”无疾而终。
“六三法撤废运动”虽然没有成功，并不代表这群人就默默接受被日本人骑在头上，
于是大家就改变战术，希望在台湾能够有个议会，将立法权还给台湾人民。
这招比刚刚的“六三法撤废运动”还高招啊，
立法权还给台湾人民，台湾人民就可以废除六三法了啊～
而且台湾有自己的议会，台湾就有自己的特殊地位了啊～
而且更绝的是，设置台湾议会，是基于日本立宪政治的精神的唷～～
所以你台湾总督府掌握立法权及行政权，根本违反宪法精神，
应马上将立法权还给人民，逐家讲好毋好啊!!!!(叭叭叭~~)
于是从1921年开始，由林献堂领衔，
号召台湾人联名签署的台湾议会设置请愿运动就开始了，
这是日治五十年来，持续最久的政治运动。
每年就这样找了一大群人，浩浩荡荡坐船到日本去递交请愿书。
（据蔡培火的说法，蒋渭水会顺便去找老相好的樱花妹相好一下，
阿火哥你真够八卦的。 https://goo.gl/Uqvhl3 ）
而每年这样一群人浩浩荡荡去递交请愿书，成果如何呢？
只有照例得到官方送你三个字“想得美”，一票人摸摸鼻子又浩浩荡荡坐船回台湾，
然后台湾的大家浩浩荡荡组队迎接浩浩荡荡的这群人。
哇塞每年这样来一次林献堂不知道都要赞助多少钱，
武林人称“三少爷的钱”果然不是盖的。
在经过两次这样浩浩荡荡的请愿运动之后，
运动领导者蔡培火、蒋渭水等认为应该要设置一个帮派来跟这万恶朝廷长期抗争，
于是在1923成立“台湾议会期成同盟会”，
结果咧结果咧，结果咧结果咧～总督府认为这违反《治安警察法》，
1925年就把同盟会理一狗票人通通拿去做鸡精......通通抓去关啦，
史称“治警事件”。
在“治警事件”中，被关的这些人都被台湾民众当成英雄看待，
还挤在大道上一路欢送这些人到监狱，想像起来跟万人送仲丘的人潮差不多。
其中蒋渭水、蔡培火两人被判最重，关了四个月。
（才关四个月？该偷笑了好不好，换个朝代，你就直接埋在山里了。）
（我说的是清朝，请勿作不当联想，请勿查水表和发小礼物。）
相传蔡培火在狱中写了“台湾自治歌”，值得大家读一下：
蓬莱美岛真可爱，祖先基业在，
田园阮开树阮栽，劳苦代过代，
著理解，著理解，阮是开拓者，不是憨奴才，
台湾全岛快自治，公事阮掌才应该。
玉山崇高盖扶桑，我们意气扬，
通身热烈爱乡血，岂怕强权旺，
谁阻挡，谁阻挡，齐起倡自治，同声直标榜，
百般义务咱都尽，自治权利应当享。
我个人对于所谓“蔡培火在1925年狱中写这首歌”这说法存疑，
因为依据这篇蔡培火日记的原写本来看，他自述是1931年写这首歌的。
https://goo.gl/TSR4L0
但这不影响我们阅读歌词内容。
我每次读到“著理解，著理解，阮是开拓者，不是憨奴才”，就热泪盈眶。
蔡培火除了被关的这一年，无法领导参加台湾议会设置请愿运动之外，
一直到1934年的第十五次请愿，他都年年参加。
到1935年，总督府跟这些人讲，ㄟ豆你们不是一直喊说想要争取地方选举吗？
我们来谈个条件，我开放地方选举给你们玩，啊你们不要再到日本闹了好不好？
林献堂、蔡培火说好，反正这么多年来，同化会、议会请愿、一些有的没的团体，
没有一个有成果的，现在终于有一点点小成果，
所谓先求有再求好，不满意但可以接受，就同意了。
蒋渭水也没表示反对，因为那时他已经死掉三四年了（喂）。
总之就这样画下台湾议会设置请愿运动的句点。
换来的是台湾市会及街庄协议会员选举，虽然这场选举订下种种限制，
也被一些人讥为“假选举”，不过总算是台湾史上第一次选举，
从1914年的“同化会”开始，多少人被关、被辱，咬牙经营了二十余年，
最后终于换得了台湾民主政治的第一步。