※ 引述《Rinehot ()》之铭言：
: 在二十年前左右，当时主流的性别运动或是女权运动者的主流看法中当时
: 认为性产业是跟父权绑在一起的，所有的性产业都是父权压迫女性的一部
: 分，借由金钱来支配女性的身体。所以应该要消灭所有的性产业来阻止父
: 权对女性的压迫。
当提到男性有买春的需求 女权团体：这是男性主义沙猪压迫
当提到女性有卖春的需求 女权团体：这是男性主义沙猪导制经济不平等所造成的压迫
当提到男性有买春的自由 女权团体：这是男性主义沙猪无耻推托理由
当提到女性有卖春的自由 女权团体：这是男性主义沙猪使媒体报导不平衡造成负面看法
: 我认为这个事件用性别的角度来讨论是毫无意义的，如果今天出卡的是东
: 尼大木或是南佳也甚至是二丁目拓也哥呢？那这接女权团体还要跳出来批
: 评吗？或是他们有立场出来批评吗？
你真的懂女权团体吗？
出波多野结衣卡 女权团体：物化女性
出东尼大木卡 女权团体：物化女性
出婴儿卡 女权团体：女性不是生孕的机器，这是物化女性
: 性别主义者是要怎么争取大家认同？十年前就在讲性解放了，台湾现在连
: 性交易都半合法了，跟上时代一点好吗？
性交易限于性交易专区进行
在专区内就合法，在专区外就不合法，半合法这个词很好理解但有点不够精确

物化女性 是本身不愿意被物化 波多野结衣没有不愿意

又不是所有性别工作者都那副德性 看看何春蕤

精辟

就是有这群食古不化的人 才让性别运动起不来

就一群国民党权贵的老婆组成的吸血单位而已

真的很讨厌女权团体 就没有在歧视女生还要一直叫