这个问题好困难
自杀不是好不好的问题 佛教认为是给不给自己机会顿悟与精进的问题
假设的前提是灵魂存在 你这辈子没学完的功课 仍旧会带到下辈子
无数的人生就是持续的累积 国小数学学不好 到国中还是得好好学 前提是灵魂存在
但如果灵魂不存在呢 ? 自杀了就再也没有任何机会争取、解释、重新开始
但病痛、贫穷这些真正的痛苦 不在当下的"外人"根本难以体会
不足为外人道的痛苦该如何解决呢
罗尔斯的"作为公平的正义" 他假设人类在无知之幕(the veil of ignorance)时
最原始的所有灵魂聚集在一起 每个灵魂一起决定这个社会的体制为何
但不知道灵魂自己的出生与投胎后的人生 在这样的随机机率之下
你可能富有 也可能贫穷 也可能在一次重大公安事件后一无所有
你会选择怎样的社会体制? 最好的答案是民主制度
也就是一块蛋糕每个人均分 尽管分到的东西不多
这样的制度却能保障每个人都拥有最低的基本权利 论政的权利 公民参与的权利
因为这样公平的权利 也将能够保障人在最贫穷匮乏之余 受制度保障
好 那回头问 如果我久病缠身 想安乐死行不行?
这个国家有什么制度或是补偿能够让我减轻痛苦?
承继罗尔斯正义论的是哈佛公卫学院规划的全民健保 也就是台湾的全民健保
台湾的健保正是承继罗尔斯的理论概念 最初规划注重补偿先天疾病(先天的不公平)
而非后天产生的病痛 但在青年时期突然发生侵害社会法益的气爆事件
非因自我疏忽而造成的病痛 政府立即补偿一切支出是有道理的
钱能解决的问题都是小问题 钱不能解决的 比方心的照顾
之所以有自杀的念头 或许有部分原因是因为社群网络对于心理的支持太少了
正好看到蔡英文前几天提出的"亚洲NGO中心" 不但对于外交困境的突破
对一般人心理的照顾 或许是个不错的解决办法之一
自杀到底是否涉及道德 真的是个困难的问题 我只想到
一位曾经是难民的在台伊拉克人曾说：活着的每一天，都是好日子 =)
※ 引述《justlike5566 (5566天下无敌)》之铭言：
: 自杀这件事本来就没对错，是台湾过于假道德
: 如果你久病不愈之后又受大家的嘴炮说你有自杀的想法就是不好
: 结果痛苦的是自已，别人来都只是买水果跟讲著是关心的风凉话
: 如果能选自杀为什么不自杀?
: 我知道大家没有感觉，所以我来问问大家
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