※ 引述《okplaymayday (星期天的历史学家)》之铭言：
: ※ 引述《yuzukineko (闪亮三叔公)》之铭言：
: 李敖过去追随自由主义大师殷海光，主张百分之一百的言论自由，在国民党的统治下
: 蹲了黑牢、被查禁了几百本的杂志。十年前到北京大学时，还说愿意捐款，要北京大学立
: 胡适的铜像。
: 可是我觉得今天的李敖，大概就是打打嘴砲，早就已经不是当年那一个李敖。我们来
: 看一下李敖还是一个年轻人的时候是怎么说的。他在《文星》杂志发表的第一篇文章叫〈
: 老年人与棒子〉，文中用交棒的譬喻，指出老年人不但不交棒，还反而会拿棒子 K年轻人
: 的头，他分析老人有三种：
: 一、第一种老年人拿的是一根“莫须有的棒子”。这些老人是年轻人的时候，他们的老人
: 没交棒给他们，或是交了以后就被丢了，所以这些老废物本身什么都不会，也没什么
: 可以交棒给年轻人了。
: 二、第二种老年人中的是一根“落了伍的棒子”。李敖说这些老人的思想落伍就算了，偏
: 偏又不承认自己落伍，以为自己可以教导年轻人什么，还埋怨年轻人不长进，却不知
: 道要反省的就是老人自己。
: 三、第三种老年人拿的是一根“不放手的棒子”。这种老人贪得无厌，怕失去权势、利益
: ，这种老人看到年轻人来扶他，便以为是要抢他的拐杖，拿起棒子就要打年轻人。
: 因此，李敖问道：“有几位老年人肯听我们的话呢？有几位老年人能听我们的话呢？有几
: 位老年人乐意谈谈接棒的问题呢？”李敖觉得答案不是没有，但不应该是年轻人来解答，
: 因为问题完全是出在老人身上，李敖在文末说：
: 至少就我个人而言，我不觉得我有资格去做评议员。对那些老不成器老不晓事的老
: 爷们，我不愿再说什么，对那些老著脸皮老调重弹的老奸巨猾们，我也不愿再说什
: 么，只是对那些以老当益壮自许、以老骥伏枥自命的老先生们，我忍不住要告诉你
: 们说：我们不会抢你们的棒子，我们不要鸣鼓而攻我们的圣人的棒子，我们不稀罕
: 里面已经腐朽外面涂层新漆的棒子。我们早已伸出了双手，透过沉闷的空气，眼巴
: 巴地等待你们递给我们一根真正崭新的棒子！
: 参考书目
: 1.李敖，〈老年人与棒子〉，收入氏著《李敖著作丛刊‧传统下的独白》（台北：李敖出
: 版社，1998），179-202页。（原发表于1961年《文星》杂志49号）
要理解李敖的思维很简单
它的核心思维就是藏得很好的大中国主义
他口中的民主自由绝对不是站在台湾的角度思考
他内心最深处的根还是大中国主义
他希望共产党跟国民党都倒 中国迈向真正进步
但是他压根不把台湾放在眼里的
台湾对他而言只是中国沦陷后的替代栖息之处
他大部分的论述核心就是: 反K 反共 反台独 反美帝
简而言之就是向往自由大中国
台湾作为美盟自由阵营 是他最不能接受的
他希望的是台湾在中国得到自由民主后能够成为中国一部分
当年他任职立委时 他也是站在反军购方打DPP的
他的理由是台湾不要当美国看门狗
最近几年他的论述是 台湾要放弃武力角逐 发展观光业
放弃与大国在各方面的排名竞争
台湾要成东方瑞士 人民只要管好自己的小日子就好
而他儿子跟我同年考学测的 也不过67级分
李敖就把他送去了北京大学
他是少数不把小孩送到美国而送到中国的有力人士
他的大梦就是 阳痿美国 让中国重返荣耀
他一向左打右打 并不是老番颠假中立
他内心是一个坚定的自由中国理想派
但是以台独为主体的民主 从来不在他的考虑范围内