※ 引述《yongyang (永YOUNG)》之铭言：
: 马雅和埃及古文明在天文、历法、数学和艺术方面
: 都展示出相当高度的发展性
: 但埃及一共经历了9个时期18个王朝的统治
: 大约3000多年的历史
: 发展长度远远高过马雅文明 3个时期
: 约1000多年的历史
: 这之间的差异可能是因为马雅文明不在大河流域上发展 而是热带雨林上
: 像埃及有尼罗河 印度恒河 中国长江黄河
: 在没有大河的情况下 马雅人靠雨水为主要水源 之后建造水库储水
: 能发展出这么强大的文明 说真的蛮令人佩服的
: 但也因为靠雨水生存 而非常怕干旱
: 因此推论 干旱 很有可能是马雅文化突然消失的原因
: 但小弟有个疑问
: 难道他们没有想过往海外发展吗？
: 搭船出航往上走北美洲 搞不好发现新的可居住的家
: 往别的地方走 东或西 靠雨水和钓鱼生活 直到找到新大陆
: 还是说 他们航运技术其实不发达？
: 有这方面的八卦？
你的问题我是这样想：
当我还是个小学生的时候，那时候我想要决定要了解马雅文化。我想要学会怎样阅读
他们的文字，也想要知道他们为什么会在最繁荣的时候消失。
当然，经过了十几年，小学生也变成大叔了，现在小时候的梦想也指达成前者，后者
大概在有生之年很难完成了。所以你的问题，其实没有标准答案，而是一个个的理论
，与提出理论后产生出来永远解答不出来的问题。我们只能说，哪个说法比较可能，
且比较可信。
就我认为，你的问题可以从一个角度来看。如果我们要了解一个文化为什么会衰弱，
或许可以先讨论他为什么会形成。当形成的优势或是环境开始改变，且人群无法解决
或是妥善的回应，那么文化就容易崩溃。
从这个观点来说，马雅文化形成的环境来自一个脆弱的生态体系。如果你到了中美洲
，你不会相信那个地方曾经住过这么多人。当地是石灰岩地形，土地没有想像中那么
肥沃。在马雅文化形成的过程，商业贸易扮演重要的角色。前古典期晚期，高地区的
马雅城市在供应奥梅克、湾岸地区消耗品与贵重物品原料（黑曜石）的贸易上得利。
统治者在这个时期利用萨满信仰与掌握商业利益取得统治的正当性，于是形成神权统
制的基础。
大约在前古典期晚期到古典早期发展的时间点，其实马雅文化也发生了一个转折。奥
梅克与湾岸城市规模缩小，提奥帝华甘城成为新的商业贸易的中心。El Mirdor这个
巨型马雅城市衰弱，Tikal、Copan等马雅聚落规模扩大。曾经有考古学家提出在这个
时候统治者在面对脆弱的生态体系与贸易问题下，必须增加他统治的正当性。
所以他们更加强调统治者世系的书写，并且使用城徽符号、加强时间、宗教、祖先三
者的关系。采用集约的耕种方法，透过贸易与控制小型卫星城市来取得物资供给与商
业利益。
也就是说，古典期晚期到古典终结期马雅文化的崩溃，可能来自这个体系的崩溃。商
业的确改道了，近海贸易路线出现，可能影响了犹加敦半岛区的兴起。但是马雅人的
航海技术不足以进行远洋的贸易，例如从犹加敦到佛罗里达。另外，马雅的贸易实际
是物资的交换，在没有金属钱币下，其实你去佛罗里达、北美洲贸易没有什么意义。
因为他们可能没有生产你需要的物资。
此外，连续干旱摧毁了集约的耕种体系，无法支撑高度发展的人口。古典晚期战争规
模扩大，贵族阶层扩张，使用城徽符号的城市也增多。这样的情形挑战了统治者的权
威，当干旱发生时，统治者只能以杀人逊神来安抚人民。当人祭无用，也造成对统治
者神权统治基础的危基。
所以，马雅的灭亡绝对不是单一原因，他是一个体系的崩溃，而这个体系的崩溃来自
他内在与外在的原因。当我们讲干旱，如果没回头去看马雅社会内部的问题，回头了
解马雅历史，哪么其实也是讲一半。但是，光是对马雅历史的重建，问题也完全研究
不完。因此，大概有生之年我也没办法解答这个问题。