※ 引述《ko007x (有情有义退隐江湖)》之铭言：
: 为什么他有骨灰???
因为可以做擦擦。 http://goo.gl/1J9VxT
Jul 02 Mon 2012
擦擦的最早的造型~佛塔
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藏传佛教的擦擦最早造型，经过考证应该是佛塔型。
最早出现应是在前弘时期，但是数量相当少。
大量出现在应该是前弘后期和后弘前期，而这跟二位大师有关。
一位是前弘后期是米嘉纳德大师，也就弥底大师，他把母亲化身的灰烬混合泥土做成轻到
可以站在草尖而不倒的塔擦，也就是著名弥底擦擦(米帝擦擦)，而他在建娘惹塔时也放置
许多小塔擦。
另一位大师是阿底峡，他带来做塔擦的方式，现在用的塔擦模，就是依当时制定的方式所
做。
在阿底峡之后，就出现大量的塔擦，依习俗，有许多在山上洞中的塔擦是藏人把亲人骨灰
混合泥土，做成塔擦放置的，目的在为逝去的亲人积聚功德。
所以我之前提醒很多收擦擦的师兄，不明的塔擦，尤其是灰白色的，千万别碰，因为你可
能把不知名的骨灰放在家中。
但如果是高僧成就者的圣灰塔，相当于成就者的舍利，是可以供奉和佩带。
以下就是几枚我供奉和佩戴的塔擦
这一枚是德格更庆寺格拉阿旺穷佩大师的塔擦，但不同于格拉大师一般的塔擦，这是特殊
版本有填入大师的舍利子，在下方有六芒星，象征金刚瑜珈母的坛城。
这一枚是特别制作晋美法王的圣灰塔擦，一样在里面有装脏法王的圣物
左方一枚是贡噶旺秋堪布的圣灰小塔，右方是德格寺历代成就者的圣灰擦擦
竹旺仁波切圣灰塔
这是一位不丹的成就者塔擦，被放在一个贵族噶屋内。
这是阿贝堪布的圣灰塔擦
这枚是很少见真正的天铁做的铁塔，我看过大概有几枚相似铁塔，但这枚是目前最大的
其实不少圣者在入灭后，火化成灰和舍利后，会做成大大小小的塔，放在舍利塔中，而小
型的，赠送给各地弟子，其意义在于提醒世世代代的弟子，忆起上师并不断精进。
: 藏人传统不是天葬嘛?
: 藏语称为“杜垂杰哇”，意为“送尸到葬场”，或称“恰多”，意思是“喂老鹰”。藏族
: 天葬是自然形成的，习俗已有上千年的历史，西藏位处数千高尺的高原地带，地质坚硬，
: 植物稀少，较不适合土葬或火葬。藏人死亡后，用白布将尸体包裹，停尸一日至数日，请
: 喇嘛唸经超渡，择定日期送葬，这一期间家门口悬挂一个红色陶土罐，土罐内放进食物，
: 供死者的灵魂使用。出殡当天，家属将尸体送往天葬台，背尸人和送葬者均不得回头看，
: 并且在路上把红陶罐在路上摔破，后交给天葬师处理，家人不得跟到天葬台。
: 天葬师将尸体放在天葬台上，司葬者烧起火堆，燃起“桑”烟，远处的秃鹰见到浓烟会自
: 主性的飞过来，聚集于附近的山峦，等待啄食。天葬师将遗体骨肉剥离，骨头用石头砸碎
: ，将尸体分解给秃鹰啄食，尸骨以食尽为吉祥，若有残余，则将其焚化。藏传佛教认为天
: 葬符合释迦牟尼传记中所说的“舍身救虎”精神，死者的灵魂也可以随鹰升天。