※ 引述《edouard09 (方文山下智久)》之铭言：
: 其实真的不懂
: 同理心不就是要包容一切吗？
: 说真的我昨晚到现在嘘了很多呼吁要同理心的人
: 毕竟这一切真的都太矛盾了
: 今天人家跑趴烧伤
: 在别人眼中：干死八嘎囧烧了刚好
: 号称有同理心的人：人家很衰你们落井下石！
: 跟一个犯下杀人的人
: 在反废死眼中：干死一百次也不够。
: 废死眼中：人家家庭有问题，才会养出这个杀人怪物，人家也不是自愿变这样的。
: 这两个区别在哪？
: 不要跟我说什么比例原则
: 说‘’干！杀人就该偿！‘’
: 说杀人偿命时你的同理心呢？
: 怎么不体谅对方的家庭环境一下？
: 这种看风向选择行使自己的同理心的人
: 还算配自称有同理心的人吗？
: 求解
古典社会学家之一韦伯曾经提出“同理心”的看法，同理心是一种
观察社会现象的工具，社会科学研究者都需要站在行为者的立场，
以“同理心”想像行为者的感性与表象，藉以理解社会行动的主观
意义。
参照韦伯字典：《Empathy》“the identification with or vicarious
experiencing of the feeling, thoughts, etc. of another”、“the
imaginative ascribing to an object of one’s feeling or attitudes”
以教育部推行委员会的看法：“指能站在对方的立场，设身处地去体
会当事人感觉的心理历程”。
心理咨商学家Carl Rogers对同理心的定义：“能采纳一个人的内部相
关架构而了解他的世界，感受当事人的个人世界，就好像它是你自己的
一样，但又不失去这种“仿佛”(as if)的特质。”
“试穿别人的鞋子”一书的说明为：“站在对方的立场上去了解他的感
觉及内在世界。
简单来说，我觉得同理心是一种把自己设想成他人的一种工具，想
像“如果今天发生的事情的主角是我”那该如何处理，与面对后续
发生的事情，以“同等”的脚色来想像，注重的是注重于“你觉得
如何……”，藉以探讨不同社会脉络下的社会人社会行动的主观意
义。
但这和“同情心”不一样。我觉得版上所说的“同理心”都不是学
理上或字面上的“同理心”，反而比较偏向“同情心”。同理心是
站在理性的态度下观测社会现象，而同情心则是以感性的思维看待
社会现象，是用自己的感觉去感觉、体会他人的感觉，这种同情心
不是出自与“同等”的脚色想像社会现象，而是“替他感觉”、注
重于“我觉得如何……”，并且以“我所感觉到的感觉应该就是他
的感觉”。
参考表格 （来自网络，但PTT死不给我附上网址，以为我是广告）
同理心 同情心
一起感觉 替他感觉
注意力在对方 注意力在自己
注重于“你觉得如何……” 注重于“我觉得如何……”
辨别及接受对方的感觉为何 我所感觉到的感觉应该就是他的感觉
了解~让对方拥有自己的感觉 投射~认为他该与我有相同的感觉，是主观的
我觉得人可以没有“同情心”，毕竟有些人的性格就是无血无泪，
但我觉得不能没有“同理心”，同理心不一定也要你和慈善家一样
那么满腔热血，它是一种“理性”看待社会方式，藉以观察社会现
象，并归纳出社会科学的法则。尤其是版上竟然都是理组高手，那
想必这种“理性”的思考方式，应该人人皆有之，可以冷血、可以
隔岸观火，但请“理性”。