不好意思，l大
我发现你的说法里面，有很多问题我跟你的看法不同
我就直言不讳了
※ 引述《lamda (钢琴加吉他)》之铭言：
: 孔子是为了让后代起卦时对照易经原文能正确理解
: 所以由他的角度写了读书心得与易经注释：十翼
: (彖传、象传、系辞传、说卦传、序卦传、杂卦传及文言传等文章典籍的总称)
孔子作十翼是古代传说，不是真的，请不要再相信这种不实说法了
欧阳修在北宋时代开始讨论过这件事，他认为系辞传上下、说卦、序卦、杂卦、文言传
都不是孔子所做，在当时掀起轩然大波。这样一来，十翼已经去掉一半了。欧阳修面对各
方压力，坚持不肯改变自己的意见，还很呛的说，未来的人一定会证明他的论点是对的。
结果真的证明他是对的。
在当时这种怀疑经书的风气非常盛行。不只是欧阳修，很多人都对经书的真实性产生疑问
。因为欧阳修的影响力太大，使得后来参加科举的学生经常用他的观点。不过呢，很多学
生只是喜欢谈一些新鲜的理论，自己没把易经读完，就在批评十翼非孔子所做，让北宋的
考官很头痛。
现代的学者几乎清一色的认同这种看法，包括大家都听过名字的钱穆，冯友兰，顾诘刚，
高亨，李镜池等等。理由不外乎十翼的某些观念明显是战国时代的产物，比如王天下，贤
士在位等等，都是多国竞逐时代才发生的事情。十翼的语言风格也跟论语大不相同。还有
一点是，除了论语里面孔子五十学易一条材料之外，没有什么资料佐证孔子真的有写作十
翼中的任何一篇。
孔子五十学易的另外一种训诂方法是：假我数年以学，亦可以无大过矣。
这种解读就跟易经毫无关系了。古代人把什么伟大了不起的事情都推给孔子或某位圣人，
这是常有的事。一方面是假伟人之名以自重，另一方面是真心觉得这个伟人是自己的宗主
。古书标记的作者很多都不是真的，我们要很小心这个问题。不然的话，谶纬书里面每段
都在说孔子怎样怎样，说过什么话，难道孔子真的是做谶纬的？
: 以孔子当时的年代来讲，没有人会把易经当成是一本文学与哲学性的书籍，
: 必然会知道易经是拿来"查"的，是一本"占卜参考手册"，
: 而非拿来当作思想训练的哲学或欣赏的文学书籍。
: (当然，易经文字中提到许多策略，例如鼓励进取或建议采取守势
: 单独抽离来看的确是可以当成一种独特的哲学观)
: 从这个角度来看，孔子接触易经后会对易经做了那么多的说明(十翼)，
: 应该可以推论孔子必定也是精于占卜之道，
: 孔子在早年四处周游列国穷愁潦倒，相传再偶然间接触读完易经后掩卷大哭
: 从此由不语怪力乱神到穷尽心力为易经做了诸多注释(十翼)
: 也许后来描述的孔子五十而知天命一句，也有可能是在读完易经之后的转变。
这些说法是没有文献根据的。我这样讲，你可能认为我是学院派，不是走实用、能真的运
用易经来占卜的人。如果你这样想，的确没错，我不会用易经来卜卦。玩玩金钱卦是还可
以，但总有个四分之一的机率会忘掉算出来的卦是哪一卦，可见我有多不专业。但是我知
道现代发展起来用易经卜卦的技巧，用上很多京房的八宫卦变，还有火珠林。我有朋友真
的会算，他说如果想学的话，用这几套方法去推算，大概就可以了解外头摊位的卜算是怎
么推的。
想要看点好玩东西的话，焦氏易林和梦林玄占（被归给邵雍所撰，但也请大家不要相信）
是很不错的选择。比如说，你如果卜到干之比，焦氏易林会告诉你：“中夜犬吠，盗在墙
外，神明佑助，消散皆去。”内文是很好懂的。梦林玄占会把你梦到的所有东西都解释成
吉凶的预兆，不管你是做春梦，梦到别人的屁股，或者梦到非人类的怪兽，他都会告诉你
这是吉是凶。
如果不是靠这些跟算命有关的东西，把易经当哲学书来学，的确是非常无聊，而且易经也
是非常难懂的。不过我个人的看法是，绝大多数人学易经还是玩玩就好，真要卜卦，不是
谁都有那个才调。我就是没才调的人，所以没有继续玩易经。
: 还有，说易经就是在解释政治斗争的确是再正确也不过，
: 因为春秋战国时代的时代背景就是大国小国之间不断的进行政治斗争
春秋和战国时代加起来也有好几百年。孔子是春秋人，如果你支持孔子作十翼的说法，最
好把战国时代回避掉。
: 所以要如何选择斗争的战略、战术、政治斗争国家发展方向的制定，
: 我想在当时或多或少都有以易经起卦后的结果做为参考
: 看一下易经得原文，里面提到非常多两国交战之间的情状描述，
: 还有国家之间面对战争国君采取战略影响到国运吉凶的描述，
易经跟战争有关系的地方的确不少，像是复卦上六“用行师，终有大败，以其国君，凶，
至于十年不克征”。还有像师卦本身就是以军旅取譬的卦。不过，易经还有更多情况是用
很生活化的东西取譬的。像是用鼎煮火锅，鼎的一只脚断了，肉汤洒出来，大家都很难过
。或者一只羊用角去撞兽栏，撞到最后把自己的角也撞断了。还有看到日蚀月蚀，大家都
在黑暗中等待天色恢复光明。狐狸游泳过河，尾巴快被水淹过去，但才过河到一半而已，
所以小狐狸很努力地继续游要过河。其他像养猪的、种田的、旅行的、下雨的譬喻都有。
易经的文字的确很难，所以有些譬喻到现在还是读不懂，众说纷纭。在我看来，绝对多数
的卦象都是从古人的生活经验中取一个譬喻，不会有太过详细的内容描述，每个卦爻辞的
文字也都很简单，不过就十几二十个字，重要的可能也不是譬喻的本身，而是读易的人怎
样从这个譬喻里面得到灵感，预知吉凶。但是，易经的功用要看用的人怎么想来决定，不
仅仅是政治斗争而已。
: 某种层面来说，易经用来占卜政治斗争，才是他真正最该当的用途，
: 后代如果要把易经拿来占卜爱情，财运之类的也无不可，
: 解读时就必须从描述战争吉凶的文字去转译，
: 做起来可能多少会比较别扭一点。如果是拿来占战争的话，
: 会发现出来的每句条文都很"贴切合用"，有时候还会出现惊人的切合性，
: 也就是准到会让人发毛的程度
: 例如如果你对易经稍有研究，不妨占卜看看当前的国运，
: 例如9.2，蓝绿斗争，中国对台湾的压迫(大国与小国相处的关系)
: 第三势力在野党与当权派的斗争......
: 针对这些主题来占问的话，可能得到的易经解答会很有趣...
我不是个喜欢预知未来的人。因为我觉得，未来都已经预定好了，那我沿着设定的路线走
就很没意思。用比较义理派的角度来看，易经的占算只是帮助人在面对难以抉择的问题时
，找到一些灵感而已。但是没有任何一种状况是绝对好，也没有任何一种状况绝对坏，塞
翁失马焉知非福，阴中藏阳阳中藏阴，乾坤互为倚伏，无论碰到厄运或喜得吉兆，君子永
远持守正道，不做非法就对了。人的未来还是有一部分是靠自己的选择决定的。