: 推 WizZ: 中肯 看到一堆天使说我就快笑死了 06/07 00:40
: → HamalAri: 战争不一定合法，比如叙利亚目前主要四个政权/联盟间 06/07 00:41
: → HamalAri: 只有反政府军和库德族比较没问题 06/07 00:41
: → HamalAri: 政府军显然是很严重的战争罪，IS 则是恐怖份子 06/07 00:42
人民发动战争应遵守本国宪法与国际法，才能分辨哪一种战争行为有不法性。
叙利亚的反政府军没有遵守发动战争的正当程序与国际法，
却把人民当成人质来防卫政府军，
所以应该谴责反政府军不遵守海牙第四公约与日内瓦公约，
而且回教世界的教派冲突是没有意义的争论，因为人性本恶。
: → ericbaker: 如果我支持性善说，国家不就不能杀人了？ 06/07 01:09
这个问题问错了，因为任何人都不能杀人，杀人是仇恨思想所控制的行为。
人们只能消除仇恨思想，以爱来对待任何人，回应造物主对我们的爱。
但人性本恶，人类为了谋生而杀戮，所以人们藉著武力来满足政治利益是错的，
人们只能以正当防卫为理由而使用武力。
依照我们中国的道家思想，则是告诫执政者应该将战争视为丧事来处理，
吊祭战争中死亡的敌军与我军。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
胜而不美，而美之者是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以哀悲泣之。战胜，以丧礼处之。
: → ericbaker: 再者我的论点并没有想先做性恶或性善的立场判断，所以 06/07 01:09
: → ericbaker: 这样说以下都是空谈的基础有点薄弱吧国际法上有战争罪 06/07 01:10
: → ericbaker: ，怎么又说战争合法？"以不剥夺人的生命权来评价犯罪" 06/07 01:10
: → ericbaker: 决定责任这个果，就是找一个能充分评价罪行而不杀他， 06/07 01:10
: → ericbaker: 这样有何不清楚的？其实我并不了解社会主义，所以如果 06/07 01:10
: → ericbaker: 您认为我是社会主义者我只能说是巧合，我并不认为国家 06/07 01:10
: → ericbaker: 或政府是敌人，会提到国家是因为他是行使司法权的主体 06/07 01:10
: → ericbaker: 举例的部分批评难道不包含革命吗？批评是可以很广义的 06/07 01:10
: → ericbaker: 最后希望能给一些关于探讨法律为科学公式的文献或是学 06/07 01:10
: → ericbaker: 说，或许是因为小弟读东吴比较后面，并没有听到认为法 06/07 01:11
: → ericbaker: 律是公式的学说 06/07 01:11
否认人类必须信仰 神从伊甸园以来所规定的诫命，
会变成"逻辑不需要价值判断(善恶)"。
这只会让条文变成空洞的构成要件，而"涵摄"变成"代入公式"(substitution)。
这种意识型态是无神论(社会主义、进化论、共产党)，
因此人工智能也可以完成这种审查工作。
"逻辑不需要价值判断"这个观念，
最早是古希腊以理则学(逻辑)与修辞学而建立的政治思想，
但这是以满足个人欲望所创造的定义与逻辑，只造成古希腊公民议会的争权夺利，
最后变成柏拉图批评的暴民政治。
后来的亚里斯多德仍受限于古希腊当时崇拜的希腊神话，只以希腊神话的反论，
呼吁公民要有公德，但亚里斯多德提倡的至善只是概念，
而罗马人仍继承希腊人的政治思想，导致西罗马帝国最终灭亡。
直到基督教兴起与拜占庭帝国尊崇教会法，才让慈爱与正义成为西方人的价值观，
确立自然法的指导地位，并产生衡平法则与正当程序。
我国法政学者谈西方的法政思想时，通常谈德国18世纪以来的哲学(无神论)，
顶多简介古希腊哲学，但是德国18世纪的风气衍生Carl schmitt自创的政治神学
(把中产阶级当成众神，而政治领导人变成最高阶级的神)。
虽然Carl Schmitt自称不是社会主义者 ，但他仍是无神论者。
战争罪不是指战争的全部行为都是不法行为，而是指某些违反正义与慈爱的行为。
战争罪系指违反战争法规或习惯的行为，如
虐待战俘(已经放弃武装的人，应该视为平民，并由他国代为照顾)、
使用国际法上禁止之武器(禁止残忍的行为，以避免扩大仇恨)、
对平民使用武力之敌对行为("好撒玛利亚人"这个寓言)等。
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