一定要帮高调
这篇完完全全就是我所理解的反废死那种自认贵族式高高在上的想法
"反正你们这些反废死的就是原始嘛 死刑没废除是因为台湾人都太低能了
不知道废死是多么美好喔，既然他们要死刑那也只能给死刑了(摊手)"
赞!!(大拇指) 短短几百字就诠释了什么叫作傲慢。
※ 引述《andante6851 (盎丹铁)》之铭言：
: 虽说我大体同意苗博雅在节目上的论述，
: 但她很显然忽略掉一个“大众所理解的死刑”的一个重要本质。
: 死刑对于社会而言...至少就台湾社会来说，
民主制度对于社会来说，
: 最重要的不是什么犯罪学上的吓阻理论、哲学上的正义原则，
最重要的不是什么主权在民原则，或什么防止专制
: 而是很原始的，心理上的恐惧感如何宣泄的问题。
而是很民粹的，让人民有一种自己当家了的错觉。
: 讲白一点，死刑能不能促进社会和谐是其次，它能安抚群众才是最重要的，
讲白一点，民主制度有没有比威权专制好是其次，它能安抚群众才是最重要的
: 就像拜拜不能让你考上大学，但是拜拜可以让你心安，
: 是一种不可或缺的“仪式”。
: 像这两个礼拜一定会有人高喊“立刻执行死刑”，就是这种现象。
: 残酷的犯罪事件，导致社会开始紧张、不安全感上升，大众当然会需要宣泄压力的出口，
: 而执行死刑就是一种方法，
像前几年一定有人开始高喊"不要黑箱服贸"就是这种现象。
代议制度不透明的处理流程，导导致社会开始紧张、不安全感上升，大众当然会需要宣
泄压力的出口，而言论自由的表达就是一种方式。
: 对集体而言是如此，对于个人而言，“给受害家属交代”更有这种功用。
: 换句话说，死刑的功能，“精神”上远比“物质”上重要许多，
换句话说，民主制度的功能 精神”上远比“物质”上重要许多，
: 一个社会如果还需要这种“精神需求”，也就是需要国家实行某种“仪式”抚慰大众，
一个社会如果还需要这种“精神需求”，也就是需要国家实行某种“仪式”抚慰大众
: 那死刑就还有存在的必要，无关乎死刑本身正不正确。
那民主制度的公民参与就还有存在的必要，无关乎本身正不正确。
: 从这个角度来看，统治者为了民调而执行死刑，就没那么值得非议了，
从这个角度来看，统治者为了民调而执行落实民主制度，就没那么值得非议了
: 倒不如说，他履行了死刑最重要的功能，
: 社会不开心了，处死几个犯人让大家娱乐一下，有何不可?
社会不开心了 假装行礼如仪实施民主让大家娱乐一下，有何不可?
: 而枪决可以不直播，但一定要广为周知：我枪决了几个人，有谁谁谁，犯了怎样滔天大罪
: 就跟古时斩首需示众，必须推出午门给大家扔菜头的意思是一样的，
: 而截至目前为止，若说台湾死刑政策有什么值得改善的地方，我会觉得有以下几点：
: 1.对争议个案太过轻忽：苗在节目提到去年(?)处死的个案，出现法院看了对岸公安局照片
: 就判死刑的问题...无论如何，降低误判还是必要的，有争议的案件还是尽量谦抑，能
: 缓则缓，否则别说死刑不可逆，光是国赔就是一笔冤枉钱。
: 2.国家并没有严肃看待“死”这件事：冰与火之歌这部小说最厉害的地方，就是第一幕就
: 给人相当大的震撼力─艾德是领主，而他亲自处决自己的臣民，以示负责。倒也不是要
: 总统或法务部长亲自拿枪扣板机，至少谁签的处决令，谁就要负责亲临现场观礼，事前
: 事后向大众郑重解释。
: 3.最后是执行方法，枪决嘛...一方面没打死的风险一直都在，另一方面这其实算戒严体
: 制留下来的产物，或许比照日本绞刑，或者注射药物等，这都可以再研议。
: 结论就是，“台湾社会没准备好接受废死”这句话看似逃避，但其实讲的恰如其分，
: 如果大众仍然需要死刑这种仪式，发挥精神上的功能来宣泄压力、舒缓不安全感，
: 那死刑就有存在必要。
: 或许有些人不需要这些仪式了(可能想到其他更高明的抚慰伤痛方法~whatever)，
: 但在民调都告诉你，更多人无法摆脱这种需求时
: 死刑呢~或许还是继续维持比较好吧~