※ 引述《tim770503 (Tim)》之铭言：
: ※ 引述《g8330330 (伶仃洋里叹伶仃)》之铭言：
: : 在释迦牟尼佛的经典, 佛说大方广善巧方便经故事中有记载
: : 释迦牟尼佛 本身也杀一人救五百人的事蹟
: : 佛陀有一世也是修行人,有神通 祂坐一条商船出海,在这条船上还有500个商人同行。
: : 这条船的船长知道这500个商人有钱就想谋财害命，起了杀心。佛陀就知道了，祂用神
: 通
: : 观察知道这500个商人都是菩萨转世，这个船长如果谋害这500人，这个业障很重的；就
: 算
: : 不是菩萨转世，这个杀业也是很重的。
: : 如果让这个船长得逞的话，船长死后堕入恶道永无出期。为了不让船长造这个恶业，佛
: 陀
: : 就把这个船长杀了，救了500商人。虽然救了500商人，可是佛陀也造了杀业呀。其实佛
: 陀
: : 虽然杀了船长，实际上是救了他，外表看是恶，动机用心是善的。
: : 佛陀在因地修行的时候，为了救五百个人而杀了一个人，这样的作法合乎道德吗？佛陀
: 正
: : 是抱着这种“我不入地狱，谁入地狱”的悲心，而杀一救百，所以在大乘的戒律中是赞
: 叹
: : 他的行为。我们在修行菩萨道时，除了动机要纯正，抱持大慈悲心之外，还要具备心甘
: 情
: : 愿接受因果制裁的胆识，因为有所造作，必有报应。
: : 日本的井上日昭禅师杀了一位奸臣，替万民除了百害。山本玄峰禅师说：“一杀多生通
: 于
: : 禅。”意思是：杀了一个人，因此而救了许多人，是通于佛法的。
: : 佛教是非常重视生命的宗教，不杀生是佛教徒共守的戒律，尤其小乘佛教更是严守。杀
: 生
: : 是不道德的行为，但是如果本着大慈悲，救人救世的心去杀生，在大乘的戒律是开放的
: 。
: : 譬如为护卫自己的国家、人民，一旦战争爆发，佛教徒可以杀害敌人吗？如果是真正本
: 著
: : 救民出于水火、杀一救百的愿心，并且甘愿承担因果的责任，在大乘的戒律是赞美这种
: 行
: : 径。
: : 身为佛都肯为大众犯下杀业, 执法者又何必拘泥
: : 杀生也是护生啊
: 释迦牟尼佛这个情况会被法官判死刑，当成人渣被社会唾弃。
: 所以人怎么有能力判断另一个人该死还是该生呢？
: 死刑是宁可错杀一百不放过任何一个的思考模式。但生命不该用来当作赌注。
: 真正在乎生命，一个制度即使除掉了100真正该死的人，而错杀了1个罪不到死的人
: ，也不该支持。
我认识一个正义伙伴
他也知道要拯救所有人是不可能的
于是想把这个愿望托付给能实现所有愿望的圣杯
当他终于到了圣杯面前，想许下这个愿望时
圣杯给他了几个选择
1.
有AB两艘船
A船载了600人，B船载了400人
但是恐怖份子在两艘船都放了炸弹
要正义伙伴选择要拯救谁
正义伙伴当然选择炸了B船
2.
A船的600人又搭上了CD两艘船
C船400人，D船200人
同样又有恐怖份子放了炸弹
要正义伙伴选择拯救谁
正义伙伴当然炸了人少的D船
3.
剩下的400人，又搭上了EF船
E船300人，F船100人
恐怖份子又叫他选择...
正义伙伴发现，并抗议说
原本的1000人在这样选择下
只剩下300人，比第1次的B船还少
正义伙伴终于发现
拯救所有人本来就不可能
于是摧毁了圣杯
ps.Fate/zero 真是史前巨作啊