※ 引述《Harionago (Harionago)》之铭言：
: 例如：
: 1.喜欢问一些比较性的私人问题
: 你一个月赚多少? (干你X事，想借钱?)
: 你开什么车? (干你X事，你谁?)
: 你读哪? (干你X事，知识能力只限书本?)
: 你们在一起 (干你X事，感情是两个人的事，你谁?)
: 桃子:外套多少钱? (蜘蛛人心里OS：干你X事，你谁?)
: 2.抨击那些只是有秘密，不偷不抢的人
: 那家伙整容还不承认 (过去长什么样子干你X事，你谁?)
: 那家伙还不是靠化妆，有种素颜 (真面目是如何干你X事，你谁?)
: 那家伙根本靠爸 (靠爸又干你X事，人畜无害就好)
台湾人自我分化的程度以开发国家的水准而言确实低得惊人
这对很多东西都有影响
小一点的像是个人人际关系，大一点的像是整个社会基本人权的维持和保护都会有问题
因为人权的基本理论是每个人都有相同的基本权益，包括生命、财产、自由等等
这些权益的保障都有赖于健全的自我分化
所谓自我分化是由美国心理学家Murray Bowen所提出的一个概念
大致的意思是人如何区分人我之别的过程
这个过程如果发展不健全，那么人就会不知道自己跟他人的界线在哪里
而不管再怎么亲密的朋友、亲人，都不可能完全无界线
这个界线所保护的内容就叫做隐私
人能有完善的人我界线、能够允许有隐私的存在，才有生命、财产、自由等种种基本人权可言
民主的发展也才能够健全
记得国外好像有句话(出处忘了)是这么说的：我的屋子虽破，但风可进、雨可进、国王不可进！
这很明显的可以看到，屋子虽破，但仍是这位可怜屋主的私人界线
除了无生命的风雨无从阻挡起外，有生命的即使是国王也不可在未经屋主同意的情况下任意进出
这就是人权的根本精神所在，也是民主的基石
台湾社会既然把这项人权的根本视如粪土，就不要怪我们的民主虚有其表了
也不要说民主啦，讲更基本的好了
你看现在新闻一堆情杀什么的，问题在哪？还是不尊重他人的界线
人家家里随便让你说来就来、说走就走，中间完全没有对人的尊重
基本尊重没有，不管你为了她可以多么牺牲都是放屁、放屁、放屁(很重要所以说三次)
感情是互相的，你有对她说爱、付出爱的权利；但是对方也有拒绝你的爱的权利
如果你无法接受她对你的付出有不屑一顾的权利，那你的爱就是放屁、放屁、放屁！！！