※ 引述《owlonoak (深邃光辉)》之铭言：
: 简单扼要地回答欧洲国家废死的原因
: 废死是出自于存在主义之下，对于"邪恶"概念的定义。
这个思想源自唯物论引发的争论，
存在主义是齐克果提出的思想，
这是他针对当时欧洲迷信的黑格尔提倡的假说，
所提出的反驳意见。
但是齐克果忘了人性本恶，而让他的意见日后衍生出hippie，
结果让原本要反驳唯物论的存在主义变成助长唯物论。
: 邪恶就是：以伤害或是抹煞其他存在为目的的所有意图
反对伤害别人是尊重人类个体，进而保护人类群体的合一，这是基督精神。
但不是畏惧死亡，以免变成贪生怕死，
贪生怕死最终只会因为追求长生不老，反而被欲望控制。
: 这和不杀生不太一样
: 我们吃杀牛是因为我们想要获得牛的肉想要吃
: 而不是心存"你这头牛给我去死"而杀死牛的
: 而死刑就是一个以抹煞对方存在为目的的行为
: 所以在这个存在主义的架构下这是邪恶的
: 而存在主义基本上可以说是西方近现代思潮的主流
: 所以在欧洲国家大体上废死于否不太需要辩论
: 因为他们的社会对于"邪恶"是有明确定义的。
: 所以也因此，对于安乐死他们还是抓很紧，不太敢放行。
存在主义的理论缺陷是否认人性本恶与畏惧死亡，
导致这个思想变成世俗观念。
人们对废除死刑的争论只是引起更多的混乱，
而忘了人性本恶这个问题。
废除死刑的争论应该回到主后1950年欧洲人权公约的目的：
避免社会主义的阶级斗争与唯物论破坏欧洲的善良风气。
而欧洲人对欧洲人权公约的补充解释是
1.避免任何人遭受到非法杀戮之义务
2.调查任何原因可疑的死亡之义务
3.在特定情况下，采取积极的手段去避免任何可预见的生命伤亡之义务
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