※ 引述《spacealien (崩溃吧乡民)》之铭言：
: ※ 引述《funny8520 (东海小鲁蛇)》之铭言：
: : 读中文系之后才会更干现在的政府，当读到孔孟思想时，才会知道原来他们根本不是
教
: : 当奴隶，他们教你的是怎么当好一个人，关乎现在政府，早就被孔子批斗成乱臣贼子
，
: 儒家的“起源”是什么你这中文系的书念这么多不知道，还好意思大言不惭说念中文系
: 会很讨厌儒家？
: 前面我还想试探性地发一篇文章看看你们对儒家的态度和看法，
: 看到你这篇文章，我就知道免了。
: 儒家的核心即是礼教，而礼教的起源及氏祭祀仪式，并且在商周甚至更早，
: 就被拿来当作是画分“社会阶级地位”的依据，孔老二“制礼作乐”，礼是区分地位
: 这是废话可能你这中文系的不知道而已，“乐”，就是当两造双方有究执的时候，
: “奏乐”来化解你们的纷争，化解的方法为你这地位的人听到什么音乐就必须有相对应
: 的反应。
: 孟子有跳脱出这个框架吗？完全没有，而且还很推崇礼教。
: : 后读书人也没有所谓的浩然之气，看到对岸来的高官，双腿就软了。
: 是吗？儒家尤其是其视为核心价值的礼，是商周甚至神话时代的产物，孔老二也主张
: 要回归上古三代的状态，认为那是人类史上最理想的乌托邦时期 (原始人猴子时代，
: 同样的原理请看被儒家崇古态度影响的中医把黄帝内经当作神书，而不是去研究考证，
: 整个被限制在知识错误的前提里，还整整3000年，够神吧，人类学术史上的登峰造极奇
蹟
: ，在先秦时期就已经被普遍认为过时且根本无法治国，于是有了当时是务实钻研治
: 国之道的法家出现。
: (中文系的就不用拿你们儒家千百年来自欺欺人出来的污蔑说法来回应我说法家怎样了
，
: 鹦鹉症而已)
: 在当年“中兴”儒家的孙叔通，本来就是一个软脚虾，大俗辣，巴结秦二世到了
: 给后世留下指鹿为马经典典故，让刘邦重新重用儒家，也是借由重新制定把所有刘邦
: 以外的人包括自己严重羞辱的新礼仪，让刘邦觉得自己很虚荣很有面子，否则本来
: 刘邦抓到儒生就在他们帽子上撒尿，非常看不起儒家。
: 你们儒家史上贡献最大，没有她就没有今天你们的超级大老救世主孙叔通，
: 就这副看到大官不只腿软，腿软还跪舔人家览趴的嘴脸啦，你们后代儒生是会好到哪？
: : 目前大众认为的中文系跟本就等于
: : 国民党所洗脑的奴家思想，但是事实上并不然，我们所学的虽然是老古董，但是我们
真
: : 不是9.2，318学运时我的学弟妹也到场支援，对于我们来说，所学为何，求其放心，
找
: : 那不见的良心而已。
: 此话唯一切到现实的，就是国民党确实洗脑奴家思想，而且是非常成功的把儒家“美化
: 、粉饰”到神圣且完美的宗教性真理，没国民党洗脑就没有今天被洗脑的你
: 所以中文系其实骨子里有不少人很信仰儒家，而儒家又是当年KMT推崇的
: “国家意识形态”，用以抗拒西方思想包括民主、平权、男女平等等，
: 1990年代台湾学政界辩论是否要总统直选，KMT那票保守派反对理由就是说中国文化
: 不适合总统直选这样的直接民主，其中国文化指的就是儒家伦理也就是儒家本身。
: 本来就是用来划分社会阶级，视越级为社会最大逆不道罪刑(僭越，儒家专有名词)
: ，而且绝对不可违逆上层的伦理架构，有可能不是奴性？自己宗教信仰的起源都没读过
？
: 这种严重欠缺逻辑性和基本推理论述能力，是只有你这样的特例，还是你们中文系
: 都这样？
: 中文系有多少比例是像你这样？我只想知道这点，前面几个自称开明派中文系的请回答
第一次版上回文，若字太多请见谅，不过有些心得想说、或补充。
小蛇我高中就读的是汽车科，贪玩到不小心在人生的十字路口迷了路，大一读完车辆
工程系后便转学考到中文系，目前很鲁的就读中文所中。家中状况绿、蓝五五波，但个性
机巴的我从小就厌倦两党恶斗，(对我曾经是中坜李姓客官)。所以首次可以投票的总统大
选我投了宋神掌。
我偏嗜道家，一向对于儒家没什么好感，尤其是目前台湾现况一堆垃圾政客开口闭口
就是儒家经典，让我非常不齿。儒家确实是奴化最好用的工具，就像你所谓的伦理、礼乐
制度是用来殊贵贱、别尊卑的。对，孟子也没有反省礼教，但回到当时背景，孔子历经周
文疲弊、礼崩乐坏，以一种救世主的姿态自居，试图回归到三代的盛世；孟子当时背景战
争频仍，对于自诩上承孔子，除了碎嘴外，我想值得注意的也就是性善说的开展了。
我相信先秦儒家(孔孟荀)都没有意识到自己的学说他妈的会被拿来做为奴化工具。对
我而言，儒家确实关注到并且试图发扬人性。(干我觉得我会被酸)但这是把双面刃，相信
各位都知道汉武帝独尊儒术后，就是成为奴化工具的开始。
在中国传统“政教合一”的脉络下，所谓五经(四书是宋代朱熹所订)便是掌权者之于
活老百姓的“中国奴化基本教材”。以下口无遮拦概述之：
1.诗三百：风(十五国风：民歌)、雅(依大、小雅区分宴会大小的乐章)、颂(周、鲁、商三颂，祭祖乐歌)
2.尚书：拗口，多记征战之文(要把自己讲的师出有名)
3.三礼：多记古代礼俗，包含婚丧喜庆等等
4.乐：(失传)
5.易经：即便你不是中文系的，只要能言善道，懂些基本卦象就可以去当算命的入门指南
6.春秋：春秋为一年，记史事，微言大意又是编年体，至今仍不想好好读完
因此，怎么奴化？儒家与当时政体的结合便是窃以为的最大原因，例如毛诗序就把关
雎解为“后妃之德”，你说说一个精虫上脑想要交配的男子，跟后妃德行有什么关联？─
诠释，尤其与政权强力介入下的特定意识形态的诠释更为难解、可怕。(看看最近那精美
的课纲微调，干拎娘勒)
“作者之为圣，述者之谓明”，粗略的说孔子之所以划分阶级是出于重新阐明所向往
的古三代，没有政治权谋这么复杂。人都死了，这些学说却还留着，我天真的认为有其意
义，但我们不能否认一点：“永远质疑权威”，那些过时的学说，如何因应现实环境而有
所转换，窃以为这才是非常重要的。无论任何学科。
但我不否认孔、孟的周游列国、仁义之辩，有邀官的意图，毕竟“权力”影响之大，
没有权力你很难实践理想。至于其他大大认为董仲舒的天人感应、阴阳五行说是坏掉了，
阴阳五行是当时流行，不说不够潮。对于儒学的演变，我把它视为古典乐作为摇滚乐的发
展基调般，就是一种演化。好不好取决于个人，无论是之后的宋明理学或是最近的新儒家
(牟派)但我个人还是不吃这套，道家最高！
读中研所让我最感到吃力的一点就是批判与质疑，我仍在努力，“教育也许会驯化你
，却也给了你反思的本钱，取决于个人”。有些学者你真的不知道他妈的在写三小啊……
…而分派因为势力范围相互攻击，综观任何职业跟学科，应该是普遍的现象？
我也曾经随媒体而骂阿扁，认为蓝绿一样烂。真正觉醒的时候是大埔苗栗、及洪仲丘
事件，之后翻进行政院拉蛇笼推撞警察就是后话了。也因为开始大力干谯国民党而少了不
少朋友，更开始乱读些社会学、政治学的书(又想转行了)，9.2是普遍的存在
(毕竟当时有689万张票)，不仅仅是中文系。(虽然这阵子他们都B嘴了我相信他们应该察觉了什么)，拜托，我当时同学有九
成是来混学历的好吗？他们连自己是中文人的自觉都没有，我也很机巴的跟他们渐行渐远
。
道家教我的不是清静无为、顺应自然吗？安时而处顺，则哀乐不能入啊！有时我会反
思自己到底因为时政在悲愤三小？我想，这应该是儒家唯一给我足以反刍的东西吧？
逻辑性一直都是人文学科的诟病，就像现在我也不知道自己在打什么，想睡但又想说
些什么，所以请见谅。
理想中国对我而言，只停在清朝，(反正我不搞现当代)，我也不知道毕业后拿22K的
机率有多高，总之适才而为。统派学者会老会死，但接替他们的机会，独派不能不试，无
论机会多么渺茫。
我读中文系，但我是台湾人，我主张台湾独立。去你妈的大中国思维。
P.S.
余英时先生对于针砭老共的文章非常到位，推荐！
其实有很多心得想跟各位分享，但头昏脑胀至于胡说八道、例证不够切实，有误请指教。