※ 引述《ubikes (ubike)》之铭言：
: 佛教说，念佛经跟佛号，不但自己可以去极乐世界，还可以超度祖先跟阿飘，让祂们从地
: 狱到极乐国土
: 佛经是佛祖上课教学生做人处事的上课共笔，佛号是佛的名字
: 念佛的名字跟佛的共笔，为什么可以超度死者，又可以去极乐净土？
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佛法高深，小鲁不揣浅薄，倘有疏漏，尚祈高明指正。
亲眷以至诚心为临命终人“念佛”回向是有益的。详情请参考：
《饬终津梁》李圆净编 印光法师校订
基础在于《佛说阿弥陀经》释迦牟尼佛说明阿弥陀佛发愿接引十方众生
往生极乐净土时说：
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若
二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临
命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得
往生阿弥陀佛极乐国土。’
临终助念就是希望透过执持佛号提醒临终人提起正念，正行，信乐往生。
即使在刚断气判定死亡后的短暂期间，除恶业深重、善功圆满者迅即
转投生处外，尚会历经一段被称为“中阴身”的阶段。详细请参考《西藏度
亡经》。
在此阶段，迷昧之中，神识不远，若得亲眷如法助念回向，也有帮助。
至若过世已有时日，以布施、供养、念佛功德回向，祈使亡者获益，
例见《地藏菩萨本愿经》中，释迦牟尼佛在叙述地藏菩萨发愿广度恶道
众生因缘时，提到在多生多劫以前，觉华定自在王如来的像法时期，
有婆罗门女，因母亲悦帝利过世，
婆罗门女知道母亲有恶业，去处不
好，所以大修功德，布施供养，以至诚心感得如来指点，使其母得到救度改投天道。
其中，如来指点婆罗门女，要得知其母投生去处时说：
‘时觉华定自在王如来，告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母
所生去处。’
婆罗门女依教奉行，经一日一夜，愿望就实现了。去到其母投生的恶道，
遇见鬼王无毒，并询问其母去处。
鬼王对婆罗门女很尊重，称为“菩萨”，并说：
‘无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三
日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地
狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。’
婆罗门女返回后，就在如来塔像前，立下救度罪苦众生的誓愿。
透过上述，可知借由婆罗门女为母亲的缘故，奋发修行的结果，对已经
投恶道亡者的利益。
以上略举所知，俾利大众，感谢。