【二二八】1947.3.11 “伪中华民国”台湾民族大屠杀，台湾第一哲学博士、林茂生纪念
日。http://ppt.cc/Q0qv
"林茂生，字维屏，号耕南，1887年生于台南府城。
林茂生外祖父郭景澄，饱读诗书，所以林茂生3岁时便追随祖父，接受薰陶，奠下深厚的
汉学基础。1896年，曾随同日本曹洞宗和尚学习日文，1899年左右，因乃父与教会的关系
，林茂生进入其父执教的长老教中学求学，由于他在汉文方面已有相当的程度，在同学中
出类拔萃，于是受校长之命，教授其他学生，因此他在中学里是半教半读，人家都称他“
半仙的”。当时，有一位英国小姐也请林茂生教她汉文，林茂生与她交换条件，要她教他
英文，这时，林茂生也从英国传教师学习弹奏钢琴和风琴。
4年后，由于成绩优异，受教会保送赴日读书，先在京都同志社中学研读日文一年，随后
考入京都第三高等学校的文科，英国教授即发现他的英文程度很好，因而事后请他代为抄
写该老教授正在撰写的著作，并付以双倍的薪资。京都第三高等学校毕业后，顺利考上东
京帝国大学，主修东方哲学，尤其对阳明学说，更为专擅。林茂生留学东京时期，颇受台
湾留日学生欢迎，1915年担任“高砂青年会”首届会长（以后接任会长的有蔡式谷、陈炘
等人）。高砂青年会，系由在东京的台湾留学生所组成，以揭橥“涵养爱乡心情，发挥自
觉精神，促进台湾文化的开发”为宗旨，后来易名为“东京台湾青年会”，这个组织可说
是日后林献堂、蔡惠如在东京纠合台湾青年推动民族运动的一个胚胎。1916年，林茂生以
优异的成绩获得东京帝国大学的文学士学位，成为台湾人在日本统治下的第一个文学士。
返台后，担任长荣中学（原长老教中学）教务主任，并教授英文。两年后在台南师范学校
兼职。1920年，转任台南商业专门学校任教（同时辞去长荣中学教职，改任该校理事长）
。当时是台湾民族运动蓬勃发展的年代，蒋渭水与林献堂所领导的“台湾文化协会”是岛
内民族运动与文化启蒙的核心组织。该会于1921年10月17日成立，会员总数达1千余名，
林茂生被推为该会评议员之一。1923年起，台湾文化协会开始在台北、台南等地举办各种
讲习会。1924年7月，预定请林茂生讲演西洋史，为期两周，却遭台北市役所（市政府）
驳回而作罢。同年10月20日起，台南的“文协”干部利用基督教青年会名义举办讲习会，
每周六以林茂生为讲师，举办西洋历史讲习会，一连讲了9次，日本便衣警混于听众之中
监听，林茂生以台湾话演说，照讲不误。
文化协会所举办的夏季学校，是文协众多文化活动中一项具有特殊意义的活动。1924年起
，连续3年在雾峰林家花园举办为期2周的夏季讲习，延聘当时有名饱学之士为讲师。第1
年，他主讲伦理学，第2、3年，则讲授西洋文明史。根据《台湾民报》69号（1925.08.16
）有关第二次夏季学校开学式的报导，引述林茂生讲述开办夏季学校意义的一段话：“休
暇非休止活动，大自然的活动是在暑天，若将夏天扣除，台人就无时间可做事，故变化就
是休息！”
尽管在职务上受到不平等的待遇，但是林茂生的才学，却不能不受到日本当局的肯定，
1927年，林茂生被遴选为“在外研究员”，公费赴美国纽约的哥伦比亚大学留学，进入该
校著名的Teacher’s College ，投入当时著名的教育哲学泰斗杜威（John Dewey）与门
罗两教授的门下。翌年，4月，顺利获得哥大的文学硕士学位。
1929年11月，林茂生以优异的成绩，取得哥大哲学博士学位，是台湾人获得哲学博士的第
一人。他的博士论文题目是《日本行政体制下台湾的学校教育》，论文中共计9章，除了
在导论中介绍台湾这个岛屿的地理位置与人文景观之外，重点在于叙述自荷兰据台以来，
历经郑氏王朝与大清帝国，一直到1920年代日本统治时期的教育理念与制度的发展过程。
特别在最后两章，分为理论与实际两部分，提出近代民主主义的教育理念，检讨日据时代
同化教育的缺失，指其违反人类学习与成长所必须遵守的个体自由原理与社会进化原理。
1930年元月，返回台湾，翌年，担任台南高等工业学校教授，成为应与德语科的主任，兼
图书馆馆长。和其他的台籍社会领导人物一样，林茂生也被强拉参加“皇民奉公会”，担
任文化部长。日本文学家池田敏雄也有这一的叙述：“台湾第一号文学士林茂生教授则被
拉出来当文化部长”，在当时战时的权威气氛下，不从也得从。此外，日本当局也要求台
湾人每一家准备神棚、红日旗和榻榻米三样“神器”，并改姓名，实行“国语家庭”。林
茂生虽然被迫征召为皇民奉公会文化部长，但他始终未改汉姓，与家人也以台语交谈，不
讲日语。
1945年日本无条件投降，台湾“光复”，林茂生雀跃的心情，不可言喻，他举家迁居台北
，并担任国立台湾大学先修班主任，过一段时间，又接任文学院院长，同时，台湾省政府
教育处处长范寿康组成教员甄选委员会，他也被网罗其中，成为12位委员之一。
除了授课之外，林茂生对于台湾能脱离日本的统治给予相当高的期望，有感于台湾沦日半
世纪，与“祖国”文化隔阂甚深，决心办报启迪民智，且可为台民喉舌；于是与一群由前
《兴南新闻》的台籍新闻从业人员，创办了《民报》，并担任社长。
终战后，台湾同胞欢欣鼓舞，热烈欢迎“祖国”的来临，但国府接收台湾之后，在政治上
贪污腐败，林茂生主持的《民报》勇于揭露当时政治社会的黑暗，一一提出忠实的报导，
以及谔谔的谏言，使得《民报》的销路扶摇直上。1946年1月底到2月上旬，短短10余天之
内，《民报》就揭露6则贪污的新闻，平均几乎两天1则。就是由于它对于权势当局，毫不
客气加以指责批评，因而得罪当道，埋下厄运的种子。
1947年2月27日因专卖局缉察私烟人员施暴，引发翌日群众暴动。事态扩展开来之后，林
茂生忧心忡忡，感慨地说：“局势不好了！看样子，台湾人将要更加艰苦了！”后来有人
劝他走避，免遭不测，他却天真地说：“他们知道我林茂生并没有做什么，能对我怎么呢
？”然而情势的发展，有恶化的倾向，林茂生才在次子林宗义的苦劝下，到次子住的地方
住几天。
林宗义回忆当时的情形说：“他带来一些书、棋子棋盘，到了第3天，棋子下腻了，书也
看完了，那天正好是3月10日南京政府援军在基隆上陆，他说他要回去拿几本书就过来，
哪知道，因事绊住了，当晚他并没有再到我那边去。隔日早晨9点许，我家佣人跑来告诉
我说：昨晚老先生被带走了，情形不好，老太太十分担心，吩咐你小心，切不要出门。到
了那下午，我实在忍不住了，便到我家母处，当时家祖母尚健在，家母才告诉我：昨夜有
8个人乘一辆汽车，先把房子围住再敲门，闯了进来，就拿出手枪，对着你父亲说：‘陈
长官请你去说话。’你父亲说：‘我的意见他都已知道啦！’但是无法抗拒，掏出身上的
钥匙交给我，就被他们带走了。”
从此，这位台湾难得的社会菁英，一去不返。这一年，林茂生正好60岁，他的学生们正在
议论著要为他做60大寿。林茂生是如何遇害？至今无人知道。有人传说，他被装在麻布袋
内，丢入淡水河里。"
（摘录自李筱峰，1990，《二二八消失的台湾菁英》）
http://taiwantt.org.tw/taiwanspirit/frame/frame01.htm