1.媒体来源:
三立新闻网
2.完整新闻标题:
释昭慧的眼泪　为慈济说话错了吗？
3.完整新闻内文:
在台湾或是放诸世界，有两件事情是永远无解的，一是宗教、二是政治，偏偏这两件事情
搅和在一起时，那几乎就是超级大麻烦，近日因政治巨星柯文哲一句慈济要开发内湖保护
区“奇怪耶！”让佛教人士释昭慧忍不住痛批羞辱慈济“善恶必报”。这下全台乡民都疯
狂了，杠上婉君最爱的柯P，引来对释昭慧排山倒海的批评声浪，甚至是人身攻击，似乎
是过头了。
释昭慧泛泪
（图／资料画面）
出家人不能评论时事吗？
慈济在台湾的名声很两极，也引起不少讨论，先不说慈济的对与错，但是乡民不断的以“
出家人就该清心寡欲”以及“出家人不该惹世俗尘埃”批评释昭慧法师，看到这种言论，
让我也忍不住说一声“奇怪耶！”台湾宗教界人士为议题发声从没停过，基督教为大安森
林公园的观音像、台中的妈祖园区开发案、甚或是婚姻平权议题的声音从没小过。台湾人
对宗教的包容度相当高，但是对宗教人士的道德也用相当严谨的标准检视，但我们从不该
因为你是“XX教，就不该怎样”的态度，去否定他人说话的权利。而且别忘了，释昭慧同
时也玄奘大学社科院长，她也是教育界的人士。释昭慧曾对攻击她的说：“别忘了，我没
有不表态的权利！不表态就是专制政权的沉默帮凶，表态就是“风动？幡动？”就要受妳
这样冷嘲热讽？这更让我证明了我的观察：法西斯太可怕！不准人“不表态”，还不准人
“表错态”，否则就是这样的后果！”
柯文哲、释昭慧合成图／台北市政府、脸书
（柯文哲、释昭慧合成图／台北市政府、脸书）
为慈济发声不对吗？
回到慈济在台湾正反不同的看法，似乎在反慈济方，只要慈济做的事都不对，只要帮慈济
发声就不对。慈济所做的一切，都可供社会公评，但是就慈济的属性，鲜少看到有慈济人
出面大声为慈济辩驳。而释昭慧虽非慈济中人，但是为了慈济亲上火线，即使不能完全确
认释昭慧的所言是否公允，但是起码可让大众检视，另一种不同观点。
释昭慧也非完全支持慈济，她曾写道：“证严法师的慈济事业是做菩萨事业，经常对苦难
众生施以援手。就这一点来说，符合佛教教义，毋庸质疑。但是它会出现什么大问题呢？
因它一直停留在以物资救济的层面，并且全部的救济物资也是募自社会，所以我们可以美
其名说它是行善救难，其实是社会慈善资源的再分配。因此慈济的硬件设备越盖越大，相
关企业也越来越多，可是它要从社会募集的资财也相对庞大，并且没人知道其底线在何处
。像这样庞大宛如天文数字的资财，已不可能是由市井小民的零星捐款凑起来的，主要是
靠大财团、大企业在支持；而且慈济的成长过程中，直接间接也得到执政党很多方面的扶
持，所以最后必要因此而陷入一个结构性的弱点，就是它的事业会跟执政党或财团有密切
的依存关系。”若是可认同她批判慈济的观点，那为何她为慈济发声时，会有这么多恶意
的攻击呢？
台中慈济医院／图翻摄自慈济医院官网
（台中慈济医院／图翻摄自慈济医院官网）
口出恶言的是谁？
在许多媒体使用释昭慧说的“善恶必报”以及“邪恶能量会致癌”后，网友纷纷批判释昭
慧“口出恶言”但若是仔细阅读释昭慧的脸书发文，她不过就是贯彻佛学的理念来回应网
友罢了，而网络上众多“妖尼姑”或是侮辱慈济之词，才是真正不理性的恶言。我非佛教
徒，在身边有人捐钱给慈济时，还会劝他捐给更弱势的组织，因为在我看来，慈济“太大
了”，但对慈济的不认同，不会上纲到所有在慈济人体制内默默付出的小人物们。柯文哲
对释昭慧的眼泪，是一句“反应太大了！”但是以柯文哲如今媒体宠儿的风光，在对慈济
这么大的组织发言似乎该更加谨慎，那是人家一生信奉的理念，为了理念强力反击，在我
看来，没有反应大小之差。
释昭慧,慈济,柯文哲 (释昭慧脸书)
（图／释昭慧脸书）
释昭慧是佛教徒里，相当独特的一位教育者，她用犀利的文风，对许多议题有非常强力的
批判，她曾夸赞太阳花学运的勇气，也是世界上第一个“佛教同志婚礼”的证婚人，她在
人权、动保、环保、反赌的推动不遗余力，当社运人士赞扬她对社运的贡献时，为何当她
有不同立场，就变成对释昭慧人格的攻击呢？别因慈济而废言，也别因反慈济，使对环保
园区的讨论，变成谩骂的口水战，更别因释昭慧佛教徒的身分，而看不见她对议题的理性
讨论。台湾最不缺的，就是口水，留点口德，让我们好好说话吧。
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5.备注: