我也很讶异....
怎么还有人六十年的仇恨记到现在
一样是差不多六十年
有人可以忘记共产党的仇恨
但是可以记住日本人的仇恨
六十年内 明明中间恨共产党比较较多
现在不恨共产党了 去开始转恨日本人...
你说奇怪不奇怪.....
※ 引述《splendidpoem (天降六月雪)》之铭言：
: ※ 引述《kpg (不再爱你一点点)》之铭言：
: 我很讶异，这个讨论串充斥着KMT式的反观大法，以及对曾亲身体会过慰安妇制度的上一
: 辈台湾人非常不尊重。更讶异的是：板上多数的有识之士，竟然没几人站出来端正视听，
: 放任一群皇民似的板友学KMT耍猴戏。
: 当KMT面对不公党产、各种贪污和弊案的议题时，阑尾们和蛆蛆的制式反应就是：用反观
: 大法拿阿扁、拿绿委收贿跑票来回避，最后始终都只流于一堆谩骂然后不了了之，永远指
: 不到问题的核心。这，不是一直都是你所痛恨、你所批评的吗？为什么今天议题的主体一
: 换，你当时义正严词的立场就跟着换？
: 有人说：“日本什么的已经是过去的事。现在仍在加害我们、殖民我们的，就是KMT。凭
: 什么不能先检讨KMT？”
: 你说的没错，KMT该检讨。但是，现在这个讨论串的议题是“日本删除慰安妇相关叙述”
: ，而不是“国民党窜改历史”。一码归一码，要检讨国民党，你可以另开一篇主题专门批
: 评KMT在教科书上大盖遮羞布；而不是在日本删除慰安妇相关叙述的新闻出来时，你跳进
: 来一直用反观大法来护航，最后变成检讨日本和KMT两头空。
: 对于那些在这个主题下，用反观大法逃避问题的皇民，我想请问一下：
: 你平常就在关切KMT教科书避重就轻的问题了吗？
: 你常常针对这个议题提出针砭、抗议、或是任何行动吗？
: 如果你平常根本就不关心KMT篡改历史的情形，等到今天“日本删除慰安妇相关叙述”的
: 话题一丢出来，看到自己的神主牌被批评了，你才开始“反观KMT不敢面对228事件、831
: 部队……”，很难让人相信你立场如一。请你扪心自问：你是真心反对“篡改历史”这个
: 行为？还是为了反KMT而必须跳针护航日本这块神主牌？
: 请做一个有原则的人，不要让自己变成你所讨厌的KMT。KMT的错，请针对KMT讨论；日本
: 的错，请针对日本讨论。今天这个新闻既然是讲日本，请不要故意跳出议题去混淆视听，
: 拿KMT的错去掩饰日本的错。
: 尤其是，慰安妇是曾加诸在台湾人身上的制度，和你、我都有切身之痛，我们更应该对这
: 个议题有严正的立场。结果，今天不只某些人在学KMT拿反观在转移焦点，更有另一群人
: 令人发指地拿慰安妇制度开玩笑来回避应有的反思！
: 有人在推文中说，慰安妇是自愿的、是待遇不错且管理良好的、是烟花女子而不是良家妇
: 女、一切都是KMT抹黑的。无法想像当父祖辈的台湾人承受慰安妇制度时，子孙辈的台湾
: 人竟然讲得出这些话。
: 关于慰安妇的议题，纵使到今日，单单是“是否自愿”就有很多争议，更甭提其它复杂的
: 面向，因此很难三言两语说得清，也很难用二分法随便给慰安妇贴上“善”、日本贴上“
: 恶”。即便如此，慰安妇制度终究是军国主义和殖民主义所带来的负面影响，应该一起被
: 正视、被反省。
: 所以，就“日本删除慰安妇相关叙述”这则新闻来说，今天该批评的不是肤浅的“日本推
: 行慰安妇，真邪恶！”，而是“日本试图在教科书上避重就轻，让慰安妇这个史实和军国
: 主义无法一起被后人所正视、反省”。这种逃避问题、试图掩盖历史的行为，不正是反对
: KMT同一做法的我们也应该一起反对的？
: 最后，检讨日本曾对台湾所造成的负面影响，不代表就是KMT的一份子。请你抛开被二分
: 法所洗脑的思维、抛开任何被神化而无法容许批判的神主牌，坚定自己的立场，不要做那
: 个你所讨厌的人。