※ 引述《kmwace (kmw)》之铭言：
: 在传统观念上，我们要求的政治人物都要具备近乎完美的品德
要求我们要完美品格前进 立身、立言、立行
但事实上当然不会有
以孝悌来说 张居正算是伟大的政治家了吧？
再当内阁首辅的时候 老父死了 不回家守丧丁忧 搞了一个夺情 继续把持朝政
当然就被言官打得乱七八糟 因为这种行为显示他贪恋权利 是个不孝之徒
这种行为就是不够谨言慎行 会成为被攻击的标靶
: 礼记 大学篇中说到:
: 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲
: 修其身者，先正其心
引用电影《铁娘子》的经典台词
..你知道吗 这个时代最大的问题...
我们是被这样的人们领导著...
他们注重感觉 多于思考和想法
思考和想法才能让我感兴趣
注意你所想的 因为它们会变成嘴里的话
注意你所说的 因为它们会变成实际的行动
注意你的行为 因为它们会形成习惯
注意你的习惯 因为它们会形成你的人格
注意你的人格 因为它们会影响你的命运
我们想的是什么 就会成为什么样的人..........
看一个人的言行、看一个人的习惯，可以推敲出他的思想、他的人格 以及他的能力
你说为什么从品格去挑剔人 这相当奇怪
你找老婆 不去观察它的品格？
你交朋友 不去观察它的品格？
相反的 当我们因为林义雄苦行台湾而感动时 感动我们的不是那高尚的人格？
我们从行为、言论去看一个人
看看林义雄 重来没有说那些激情的 扇动的话
他所有的苦行 都是苦自己 而不是伤害别人 他诉说包容 仁爱 得到广泛的共鸣
今天出事的某某某是如何呢？ 摸奶、丢鞋、脏话 他给大众的诉求是什么呢?
: 以这种逻辑推断就是人品不好者，他不能成为带领众人的领袖
: 但是这世界运转的道理从来不是固定的，人永远不是完美的
: 现在这套观念还适用吗?
我们常说不因人废言 但我要跟你讲
你应该因言(广义的言：包括说的话 做的事 生活习惯 意识形态)看人
曾国藩这个人 让敝人最佩服的地方 莫过于相人 请卓参曾国藩著作《冰鉴》
陈进兴说得有道理 道理是对的道理 不应因人而废
但即使说得有道理 你会挺他选立委吗？
这些小屁孩 就不是上台布政的料 但又没有自知之明 莫名其妙
有人说克林顿如何如何 在陆文斯基案之前
他的形象可是爱家的好老公 是个谨言慎行 圆滑老练的政治家
跟屁孩是没得比的
主题问：修身齐家平天下 是一种打怪的观念 自己做好 把家管好 家管好 就要兼善天下
敝人认为是这样， 修身 不论古今中外 都是一门大课题