※ 引述《HoshinoAsuka (ほしのあすか)》之铭言：
: 小鲁妹看了一些佛经 不外乎是动物 畜生 被杀的时候会哀嚎
: 且那是一条命的丧生 所以很多佛教徒不吃肉类
: 可是植物也是生命啊 只是摘除植物时 植物不会哀号
: 一样是性命丧失啊 这样就不叫杀生了吗?
: 有没有佛教徒不杀生的八卦?
动物有神经系统，植物没有，
所以动物被杀的时候很痛苦，神经系统越精细越痛苦，
而植物并不会，今日的科学无法肯定植物会不会痛苦，
但动物被杀是痛苦的，这一定可以肯定吧?
如果谁能证明植物也会感到与动物同等的痛苦，
那就会纯吃果实了，起码不会危害到植物本体。
佛陀并没说不杀生，他说的是不该有杀生之心，
为了生存而杀生，这是可以的，自然界本来就是这样运行，
生存在两极地区、西藏高原的人怎么可能不杀动物?
但在座的乡民哪个活在这些地区?
今日很多人食肉就是为了口腹之欲，
所以畜牧工业化的生产肉类蛋类，
光你看这些蛋鸡活在那小小的笼子里开心吗?
没有否定畜牧业，我想人还是有食肉的需求，
但现在这样的工业化生产，人真的很缺肉吃吗?
大多数人吃肉就是好吃而已，没有其他更了不起的理由。
为了好吃而杀生，跟为了生存而杀生，
两者结果一样，但念头就有差别了，
而在巨观来看，最终就是工业式畜牧。
佛陀在这方面，所期望的是避免不必要的痛苦，
他不希望人们沉溺在这种感官享受，
沉溺感官享受的结果，就是其他动物大大的痛苦，
而自身只要吃不到肉也会感到痛苦，
所以有慈悲心的人最后都会吃素，反对工业式畜牧。
不要误解佛教不杀生，
生存都需要杀生，只是在这过程中，
起心动念、所杀之生痛苦与否，是主要考量。