※ 引述《linces ( MIT I'm comming!)》之铭言：
: 如题
: 佛教里面好像有个叫做轮回的概念
: 有无六道的八卦？
既然有理盲滥情光会不断打嘴炮的酸民众发问了,
为了防止世界被破坏,为了拯救世界的和平,贯彻爱与真实的邪恶,
可爱又迷人,一个打十个的佛山戳戳猫,就浪费一点时间回答你好了...
在佛教里,其实最早只有五道的概念.
天、人、畜生、饿鬼、地狱.
一般认为,是南印度的 犊子部 自己提出了修罗道.连同时代的 说一切有部 都不鸟它.
而在公元七世纪的中国,仍在五道、六道间摇摆不定,
婆沙论云。或说天趣。由谄曲覆故。无决定者。
或说鬼趣。由有舍脂故。得与诸天交通。
故伽陀经云。有鬼有畜有天。
正法念经亦云。有鬼有畜。或云劣天。
-法苑珠林 六道篇 修罗部-
法苑珠林是 659 年,唐代的作品.
书上写 六道篇,结果里面引的 伽陀经 或 正法念处经,明载是有鬼、有畜或(劣)天.
正法念处经是北朝时代元魏朝的僧人所译,伽陀经是指哪一本,我程度不够,不知道...
正法念处经里,说修罗有五等,最低的饿鬼一等、畜生有四等.
之所以会投生成畜生道的修罗,是因为有布施的功德,但非出于正信所致.
而畜生道的修罗,等级比恶龙高.所以恶龙打不过法龙的时候,就去找修罗来助阵.
法龙的靠山是天,法龙就会说,谁怕谁,你烙一群畜生来,我就要去烙天来...
畜生道的修罗住海里,等级越高的住越深,牠们可以跑到天道的须弥山跟天打架,
但是如果人间的人都行善依法行,天的力量会比较大,修罗会打不过.
但实际上,最高等级的 LV4 修罗王,连第二三十三天的大天王帝释天...的坐骑,
那头大白象都打不过...
时毘摩质多罗钵呵娑。语天主言。我今破汝及诸天众。
时毘摩质多罗钵呵娑。接大金山。广五百由旬。以掷天众。
伊罗婆那白象王。见金山来。口出猛风。吹破金山。犹如沙末。堕大海中。
时阿修罗王。见金山碎。复取金刚齐山。广五百由旬。掷天帝释。
时伊罗婆那白象王。以鼻接取。还打钵呵娑阿修罗胸。令其倾动。
-正法念处经 卷二十一-
LV 4 的修罗王举起大山丢过去,大白象吹口气就能把大山吹碎,
再举起第二座山再丢过去,大白象伸出鼻子就可以把山打回去,
可见这修罗王实在有多么的不给力...
所以将修罗道独列一道,我个人觉得是有点没道理,
因为就连天上都有大白象,但也没听说有什么象道,
所以没事把修罗拖出来鞭,这不知道是安啥坏心眼...
所以你可能要想办法把六大洲吃掉一洲,才有办法继续瞎掰这个话题的喵~