※ 引述《momocom (momocom)》之铭言：
: ※ 引述《goetz ("与绝望奋斗"年度特卖中)》之铭言：
: : 当时打扁挺马最力的两个人，一个叫夏林清，另一个叫夏铸九；
: : 这对夏家兄妹是国民党宣传大头目夏晓华的子女，
: : 在阿扁任期内，这两人一个带公娼打扁，另一个带14、15号公园的荣民打扁，
: : 然后马英九上台后，跟夏铸九打扁的林正修当了民政局长，
: : 跟夏林清打扁的郑村棋(夏林清的老公)当了劳工局长...
: : 大家都看见了吧，这就是事实。
: : p.s.:后来郑村棋夫妻变成反马，但是夏铸九还是继续挺马。
: : 又p.s.: 我刚刚写信要钟君竺解释她们和夏林清的关系了，
: : 我拭目以待。
: 这个其实在社运界也战的很厉害，不要说社运界了，
: 妇运界自己都战得很厉害
: 拥娼派
: 何春蕤（央大性/别工作室）、卡维波+日日春
: 何大妈的出发点就是女性身体自主、情欲自主那一套，既然女性身体自主，
: 老娘爱卖就卖，国家机器岂可干涉？此派师承国外最夯的后现代女性主义，
: 不只妓权，还有各种情欲解放论述（援交手册、兽交...当然在同性恋论述
: 也是先驱者），然后何大妈的理论碰到日日春的社运实务，马上一时天雷沟
: 动地火...
: 不过央大出了一个kobe菲佣的二马教授，好像不见性别工作室用打父权体制
: 1/10的力道来清理门户，反而让kobe教授爽退...
这里有卦
卡维波(甯应斌)是中央哲学所的老师，冯沪祥也是中央哲学所的老师，两个算是同仁
再来是甯应斌在2013年台湾社会学年会(世新大学举办)会议开场演讲其中一段谈到
左派份子到现在都不愿意承认1991年苏联瓦解左派就失败了(大意如此)
ps: 从这论述来看甯应斌应该是右派无误，(对右派而言苏联1991年瓦解左派就死亡了)
不过要考虑到中央哲研的立校和专攻的研究领域，应用伦理和当代新儒家
其中的应用伦理可视为英美分析哲学底下的一支，
英美分析的政治哲学领域主要是自由主义(当然也有其他的，但这支是最大支)
对马克思而言，资本主义就是自由主义的生产方式
所以甯应斌偏右派是可以理解的
: 反娼派
: 纪惠容+励馨
励馨基金会之前追杀过花魁18p的事件，而且对网络色情打击不遗余力
常常造成侵犯言论自由的争议
: 励馨主要就是承袭古典左派那一套：女性所谓的身体自主、老娘爱卖你管的著，
: 其实是资本主义、父权体制下的“假意识”。你以为你是自主的，其实你是
: 被手机、名牌包包...所诱惑，或者被不公平的社会分工所压迫（很多是因为
: 家庭经济压力才出来卖淫）所以从起始点开始就没有自主这种事。加上励馨从事
: 拯救从娼少女多年，很清楚实务下身体自主情欲自主是怎么一回事...所以同样
: 是左派的观点出发，却得出不同的结果：出卖女性身体才是父权体制对女性的
: 剥削...
: 不过纪大妈虽然反娼，也还是支持公娼有缓冲期。纪大妈最大的弱点是励馨
: 背后有鸡嘟叫的影子，这样不管你救了多少雏妓，左派的立场都不纯粹
: 拥娼反娼的妇运很少直接杠上，因为女人何苦为难女人，但也有例外，
: 例如何大妈发援交指导手册的时候，纪大妈就直接写文章痛骂
: 乱入派
: 乱入派首推妇女新知，老牌妇运组织，都会、文青、中产阶级、知识份子
: 、高学历、高成就女性的代表。这一派最适合在诚品等文青圣地办读书会
: 研讨会公听会记者会，然后谈公娼问题一定要从沙特西蒙剥蛙谈起，秀几
: 句法文引自没格妇科或皮耶波度是基本款...
: 因为实在太深奥了，所以很难解释清楚，但基本立场就是：“女性同胞
: 要团结，一切都是男人的错。”例如曾援引北欧某国家罚嫖不罚娼政策
: 希望太公娼问题双方解套，但因为太深奥水准太高，获得的回响实在不多
: 各人看法，以潮度来论，何大妈/日日春>妇女新知>>>>>>>>>>励馨，
: 光情欲解放的大绝一出就无敌了。宅宅记得多学几句后现代女性
: 的口号，在社运场合把妹无敌，励馨那种讲马克思大胡子的现在
我认为励馨根本是伪左派吧...
: 没人要听，连社会系开古典社会学都缺课一大堆。加上老马自己都爱
: 嫖妓，所以古典社会学出发的左派真的没什么立场...