其实没有被儒家害死不害死的问题
就如同前面版友说的，儒家是怎样不是重点，那只是被拿来当统治的工具
这基本上跟宣称上帝意旨，然后把特定目的操作隐藏带入没两样
成功了，操作者目的达到，有利有权。
失败了，让儒家这个牌子/标第让人打，真正的操作者躲起来安全得很。
重点不是儒家有问题，或是上帝不可信
而是任何能用来背书的价值系统，都有机会会被借名来用，或是说更根本的
是在真实世界建造任何讯息系统，本质上的弱点：
指称事物与现象的符码，跟真实的事物与现象本身有分别，但是一但系统建立
，这分别很难被分离，因为人们倚赖这种符码与其中的意象来传递概念。
所以就可以让事情是名不符实，但是有可以操作的空间，搞到好像大家都被儒家困住。
※ 引述《loxua (葛列蓝)》之铭言：
: 请问有无从春秋战国时代一路至今对东方文化有极大影响的“儒家思想”是不是害了
: 中
: 民族的八卦？
: 从前阵子的学运让国人对于国家公共事务开始关心，一直到现在对岸的主任来台受到
: 的
: 安保护待遇比自己国家元首还好的种种不公事情（还有许多像破门，直接膝盖将抗议民众
: 的投蹬在柏油路上等等）突然让我想到从小到大学习到的，凡事以和为贵，是不是姑且让
: 不公事件频传的可能原因？
: 若暂时撇开政治不谈，就连在生活上碰到的例如插队、背黑锅、低薪资等问题，大多
: 数
: 都会选择忍气吭声吞下来。当碰到这些与自我内心判断牴触该据理力争的时候，不争气的
: 总听到内心深处一直repeat以和为贵的呼唤声，因此姑息了那些插队、栽赃的人？再夸张
: 一点甚至有人会说“不争才能显示你比他清高”一类的安慰话。
: 再深入一点的影响就是若碰到类似上述与自我内心判断牴触事情的时候，这些拒绝以
: 和
: 贵的人就会被归类为暴民、年轻人没抗压性、把个人权益挂嘴边的人。慢慢的，当初敢发
: 声的“暴民”、“年轻人”为了避免承受舆论压力，不得不选择开始慢慢以和为贵（请不
: 要
: 一切都是自愿，舆论的影响力强度是有很多国内外研究报告可以证明的）。说穿了，就是
: 渐渐失去自我意识，渐渐从有自我意识的个体变成人海中的一个数字或单位。
: 当有自我意识的个体变成了人海中的一个数字或单位，在台湾亦或是其他东方国家是
: 再
: 常不过。一旦拉到世界另一端的西方国家，很明显，我们所习惯的，在国际竞争时却成为
: 了对我们不利的一大阻力（先说这里完全不是在崇洋媚外的讲说国外月亮比较圆，西瓜比
: 较大的狗屁，只是有出去国外念书，工作或生活过的国人大概都能理解我要说的东西。）
: 我深信台湾有很多聪明且很有创意的人，不管是五六年级，或是新一代年轻人。但思
: 想
: 小到大渐渐被学校或家长琢磨的要像身边人一样，不一样就是特立独行的观念，阻碍了脑
: 子里有许多想法及创意的人的发展。我所指的发展不只局限于付诸行动将想法实现，还有
: 在国际上竞争时有没有能力去传达以及销售他的创意及产品或是技术。在国外待过的台湾
: 人有很多都听过外国朋友说跟Chinese 或Taiwanese相处的感觉就是很腼腆，看得出来有
: 很多想法但是不善于表达，但是优点就是很随和，不会随便与人争吵。想到这里就有点…
: 了. 国际竞争激烈谁还跟你腼腆随和不争，难怪会被压着打，有看过Samsung v. Apple
: 或是Google v. Apple 的官司是在以和为贵吗？
: 各位有没有儒家思想让原本不鲁的变很鲁，害死中华民族的八卦？
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