※ 引述《tingchen1991 ()》之铭言：
: 1.媒体来源:
: NowNews
: 2.完整新闻标题/内文:
: 原住民增2族：拉阿鲁哇、卡那卡那富
: 记者王鼎钧／台北报导
: 行政院会今（26）日通过原住民族委员会提报的“‘拉阿鲁哇族’及‘卡那卡那富族’申
: 请核定为台湾原住民族第15族、第16族民族认定”案，并会后正式召开记者会对外宣布。
: 行政院长江宜桦表示，政府为落实宪法增修条文第10条及原住民族基本法第4条尊重民族
: 意愿及多元文化之意旨，自90年起已陆续核定邵族、噶玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族、
: 赛德克族等5族为台湾原住民族之一族。从今天开始，“拉阿鲁哇族”及“卡那卡那富族
: ”正式成为台湾原住民族第15族、第16族。
: 江宜桦表示，多元文化与多元族群精神，是人类历史发展上很重要的进展，早期的人权观
: 念大多主张个体的人权，但自20世纪以来，认知已有所改变，族群的集体权利和个人权利
: 一样重要，任何语言要能保存与发扬光大，必须靠民族中所有成员共同维护，也有赖其他
: 民族或族群加以尊重，这些文化才能以共同资产方式被保存下来。台湾是多元民族的社会
: ，原住民族文化是最纯朴与不可或缺的一环，政府有责任以多元文化丰富台湾既有文化内
: 涵。
: 江宜桦说，目前还有其他民族正在寻求正名，政府会秉持同样精神，由客观的学术研究及
: 文献考察审慎评议，只要符合相关条件，一定会依多元文化族群精神予以认定。
: 3.新闻连结:
: http://n.yam.com/nownews/politics/20140626/20140626381743.html
: 4.备注:
: (一个人一天只能张贴一则新闻，"被删"或"自删"也算额度内，超贴者劣文"请注意")
拉阿鲁哇族（Hla' alua）就是以前说的"四社番"或"内优社群"，居住在高雄桃源区，
有些再搬到那玛夏区，现在人口约300~500。
拉阿鲁哇族在日治以前由四个社所组成，包括雁尔社（Hlihlala）、排剪社（Paiciana）
、美垄社（Vilangan）与塔腊社（Taliciia）等四社，清朝时曾被称为内幽社、内优社、
美垄或顶四社。
乾隆初期，汉人及西拉雅人大举入侵大武垄盆地(玉井盆地)，原本居住此区域的"四社熟
番"(大满族，Taivuan，是否属于西拉雅族有争议)，头社、宵里、茄拔、芒仔芒社等四社
居民大部分向东迁徙，进入楠梓仙溪及荖浓溪两流域(ex:小林村)，而当时那里原本的"四
社番"就再被迫迁往更上面荖浓溪上游的山区。
一百多年前，因为瘟疫流行，族群人口锐减，部落从集村改成散村，部分人迁到那玛夏。
加上日治以来大批布农人移入，卡那卡那富人和布农人长期互相通婚，传统与文化濒临灭
绝。后来日本人又将当地一些布农人移到那玛夏，部分卡那卡那富人也夹带着被移过去，
又变得更加弱势。
传统祭典是贝神祭(Takiaru)
传说如下:
http://goo.gl/JQDwiQ 台湾原住民族资讯资源网
"很早以前，Hla'alua与Kuburua(小矮人)同住在lasunga这个地方，而Takiaru贝壳是
Kuburua的宝物。有一天，Hla'alua的祖先要离开lasunga这个地方，Kuburua人很难过，
就把他们最爱的宝物Takiaru送给Hla'alua人，并交代Hla'alua人要把贝壳奉为自己的神
来祭拜，于是Takiaru就成为Hla'alua人的神。"
"平时贝神是由头目保管，头目会把贝神放在瓮中封起来，再把瓮埋在头目家后面，但神奇
的是不到祭典时，贝神虽被封在瓮里并埋在土里，但却不见其存在。据说贝神都已经回到
lasunga这个地方去，但当族人要举行Takiaru祭的前十天，头目会去看瓮里的贝神是否回
来时，果然发现贝神都已经回到瓮中。"
"贝神共有12个：勇猛神、狩猎神、健康神、食物神、驱魔神、勤劳神、平安神、驱懒神、
状元神、守护神、聪明神、风雨神。"
以上今天新学的，有误再麻烦指正。
沙阿鲁阿族，WIKI
http://goo.gl/smN7vF
四社熟番，台湾原住民历史语言文化大辞典
http://goo.gl/r6wijc
邹族，台湾原住民历史语言文化大辞典
http://goo.gl/PvWhS4
沙阿鲁阿，台湾原住民历史语言文化大辞典
http://goo.gl/ZTWK1u
贝神祭(Takiaru)，台湾原住民族资讯资源网
http://goo.gl/JQDwiQ