摘录《推背图𫍰：中国国运与人类命运之预言忧患》试读本
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〈纲纪〉李淳风之推背图史观
《推背图》既然源自唐太宗询问唐朝国运气数，所以作者李淳风写作排设图谶，必然要考
虑回应唐太宗的关心问题，再加上他自己沿袭古代中国原有的朝代正统观点，而抉择记述
其天眼神通感应所见中土未来历史轨迹的重要事蹟。所谓﹁推背﹂之义，即在推算中土政
统运势之背逆关键事机，从而有四项史观要素以决定其造作图谶对应相关历史事件：
朝廷政统的历代承续─古代中国自炎黄以来，本有天下共主之朝代正统思想，而自西汉司
马迁作《史记》以〈本纪〉承贯炎黄至汉初之诸帝王谱系，更是正式确认此种朝代政统史
观。《推背图》自然也就承袭此一观点，着重于涉及相关朝代统治政权的兴衰治乱，而在
统一朝代开始会有首象开朝图谶，如唐朝二象、宋朝十六象、元朝二五象、明朝二七象、
清朝三三象、以及未来的中朝四四象与天朝五一象，至于大同五九象则是超越中国朝代之
世界融合局势。
分裂时代的动荡相续─天下大势，分合相循。《推背图》于分裂时代结束会有末象总结图
谶，如五代十四象、民代四十象、共代四三象。而在统一朝代进入分裂乱世，若是政统相
续，前朝终象即乱世首象，如唐朝五代十象、清朝民代三七象。然而中朝分裂四九象，其
后乱局五十象，至于天朝五十一象乃承政统。至于民代终结四十象与共代启始四一象之间
，乃是局势不同而分裂循续。
历史机运的转折关键─历史进程的种种事件繁多复杂，《推背图》主在谕记中土治乱兴衰
的关键变化转折，所以其图谶事件往往对应着中国历史长流的种种危机与转机。然其撰记
感应所见乃在机运产生之人事显示，而非机运发生之人事因缘；譬如第五象谶记安史之乱
，并未记及先前乱源宰相李林甫弄权。
女主掌权的临朝史蹟─唐太宗之求图谶预言，是因风闻将有女主代唐之祸，故令李淳风造
《推背图》试观究竟。可能依此因缘而李淳风特意增记宋朝十八象与明朝二九象的女主摄
政临朝善绩，而此两象并非重要历史机运转折；应是为使太宗了知未来朝代也有女主掌权
，莫求唐朝免于女主临朝而滥开杀戮。
此外，为让太宗识明唐朝余绪已尽消亡，李淳风赘记十五象于五代与宋朝之间，除了特意
表明唐亡割据余烬的五代分裂乱局即终而另朝将立，其实并无真正史事意义。《推背图》
由四四至五八象的中朝而天朝，于《马前课》十二课是视为同一朝代，此或因为天朝乃以
传承中朝而自居，犹如罗马帝国灭亡后而自认传承政统的拜占庭帝国尚以东罗马帝国自居
。天朝最终五八象并无分裂消亡，而于五九象融入世界大同，李淳风也就终止继续谶记中
国朝代气运。最终六十象乃以人物推背而图喻人事变化更替不止，正对应于首象两环相扣
图喻天数变化交织循环不止，乃以首尾图谶呼应显明《推背图》天人相应之道。