梁武帝强调自己供养三宝 但是却有二点误区
1. 有相布施只是福报 无相布施才有功德 (执著问题)
2. 皇帝的天职是治国利益百姓 做得好福报或功德才会最大
但是他政事颠倒 劳役人民去斋僧建庙 纵有福报也被抵消
阿修罗为何无法成为天人？基本上都是同样的道理
1. 修智不修慧 修福不修德：有天福(外在)无天德(内在) 俗称半瓶水响叮当
2. 挖东墙补西墙：手段有争议 靠剥削甲去利益乙 虽有福德但业障也同时增加
: → Boss77575:这影响层面很大 比之前那个放生事件还严重 05/03 00:16
: → Boss77575:我说个故事 有个人一心向佛 才听闻要布施 供养僧人 05/03 00:17
: → Boss77575:所以他每天都很虔诚的布施 供养许许多多的大小庙宇 05/03 00:18
: → Boss77575:到最后疯狂到倾家荡产的把房子都卖了 就为了图幅报 05/03 00:19
: → Boss77575:他的父母 妻子 小孩 重此也没了避风遮雨的家 05/03 00:20
: → Boss77575:有一天 他问一位高人 我一心布施 为何还是非常痛苦?? 05/03 00:21
: → Boss77575:高人回他:制造亲人痛苦 何来福报可言? 05/03 00:22
: → Boss77575:当然这案例是较为极端 但这种方式不就容易让人会错意? 05/03 00:24
这位板友搞错了一件事 梁武帝的例子达摩是回答没有功德
而非没有福报 布施 供养僧人 建庙还是有福报的
只是福报是属世的和超脱法没有关系 要看你的目的
想要入世的生活过得好就要多布施 反之出世就不用过分追求福报