不管你今天表现好不好，当下如果结束了，就是结束了！──台湾巨砲‧陈金锋
职场面试时或正式上路常会被问到或听到：公司请你来，并不是来“工作”，而是来
“解决问题”！如果你不能发现问题或解决不了问题，你本人就是一个问题！你能解决
多大的问题，你就坐多高的位子；你能解决多少问题，你就能拿多少薪水；让解决问题的
人高升，让制造问题的人让位，让抱怨问题的人下课。
应试准备每一科目皆须抱持“问题意识”，而这问题意识打哪来？一可以从考选部
命题大纲取得年度命题委员的选题纲领，二则透由补习班老师三申五令的考试趋向着手，
三则可透由报章媒体中的时事检视自己对考科应答的熟稔度。如此种种，无非是透由问题
意识将20公分笔记浓缩为个人应试利器乃至及格心法。
球场上与肢体反应相关的“练习”，球员不曾停止。在他们生活中，举手投足间你皆
看得见打球已然成为他们的生命姿态。不停地观看球路、判断打击时机、怎么挥棒，熟能
生巧，精益求精；即便球场上不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒
，而考古题则是淬炼你的砺石，使你锐不可挡，然十年磨一剑，剑要人用才会活，所谓
剑法即人法。
又，Q.持咒有用吗？A.念念无求。以下文摘摘录自圣严法师（民94）。神会禅师的
悟境。台北市：法鼓文化。
“求本无念”，是有求的；“无念”不是没有“心”的活动，而是没有自私的分别
执著，乃是智慧心的活动。《维摩经》也说：“若求法者，于一切法，应无所求。”这
有点像《金刚经》讲的“应无所住，而生其心”，如果要求得无著无为的佛法现前，那就
是无漏的空慧现前，这种真实的佛法，就如《坛经》所说，那是以无念为宗，无相为体，
无住为本的。以此可知，如果要想求得真正的佛法，就不得生起有所求心。
曾经有一位菩萨来问我，因为他这一年多来非常的不顺利，在事业上、家庭上都遭遇
了很多的困扰与挫折，他问我怎么办，我教他念〈准提咒〉二十万遍，问题一定会解决。
结果，今天他告诉我：“师父！我已经念了〈准提咒〉四十万遍了，问题还没有解决，
怎么办？”我问：“你是怎么念的？”他说：“我念的时候，心里希望我的问题解决。”
我说：“这样不对！要‘无相’念、‘无住’念、‘无求’念，你的问题才能解决。你
一边念〈准提咒〉，一边想：‘我的问题解决吧！’根本不是在持咒，是在持你的问题，
你把咒语和烦恼合在一起，结果咒也变成了你的烦恼；你一边念，一边想着：怎么咒语
还不灵？这样的话，持咒还有用吗？”他说：“喔！原来是这样。”我说：“你赶快回去
继续念！”但愿他能够做到无求而念，一切问题都可迎刃而解。（“文摘”完）
无论是〈文昌帝君阴骘文〉或者〈文殊菩萨心咒〉皆教人摄心安心，而不是引起更大
的烦恼。甚至透由持诵经文过程感念父母师长、亲朋好友的恩德，忏悔过去自己的种种
不洽当的事蹟，基于此，发下立己利他的宏愿，可使自己读起书来更有冲劲，而考取后，
则能有源源不绝的理事活力。
【文殊菩萨心咒】［女声‧伊藤佳代］https://www.youtube.com/watch?v=IzGxMl3oXhc
台湾巨砲锋哥在叙述旅美之路上，所遇到的困难、面对到压力时，说了“不管你今天
表现好不好，当下如果结束了，就是结束了！”这句话；很平实、很简单的一句话，但要
真正做到，实在不是件简单的事情。不论是面对生活或是当前的考试，若自己表现不佳，
难免会产生不好的情绪，当自己不断想这些事情的同时，也就会连带影响到处理其他事情
的专注力。“真的好想赢别人”？看看别人想想自己。锋哥说：“明天永远都是一个新的
开始，不要去记住你不好的东西，把专注力放在对的地方，才有办法面对其他的难题。”
若我们能运用这样的心态面对我们准备考试时接踵而来的挑战，相信我们都会是自己生命
中的强棒！
祝
身心安康
※ 引述《guitar22 (guitar22)》之铭言：
: 100cm的一堆书，剩下20cm的笔记，却越来越没唸书的动力，怎么办？
: 刚开始冲得太快了，反而总复习却没动力了！
: 有去文昌庙拜拜，但是心还是静不下来，怎么办才好？
: 现在都是硬唸，硬啃下去，
: 唸书的fu与节奏都不见了！有点无奈感！
: 抱歉！上网发牢骚！