释迦牟尼佛入灭五百年有人念假佛教大乘《妙法莲华经》成佛？
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妙法莲华经卷第七
妙法莲华经普贤菩萨劝发品第二十八
普贤！若如来灭后后五百岁，若有人见受持、读诵法华经者，应作是念：
‘
此人不久当诣道场，破诸魔众，得阿耨多罗三藐三菩提，
转法轮、击法鼓、吹法螺、雨法雨，
当坐天人大众中师子法座上。
’
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1.
如果释迦牟尼佛入灭五百年真的有人念假佛教大乘《妙法莲华经》成佛？
这么重要的大事怎么会没有历史纪录？
2.
释迦牟尼佛入灭五百年有什么特别意义？
为什么不是释迦牟尼佛入灭四百年有人念假佛教大乘《妙法莲华经》成佛？
为什么不是释迦牟尼佛入灭六百年有人念假佛教大乘《妙法莲华经》成佛？
怎么会那么刚好在释迦牟尼佛入灭五百年后有人念假佛教大乘《妙法莲华经》成佛？
3.
如果大乘《妙法莲华经》真的那么厉害应该每年都有很多人念大乘《妙法莲华经》成佛，
为何要等到释迦牟尼佛入灭五百年才有人念大乘《妙法莲华经》成佛？
4.
比较合理的解释是这样，
假佛教大乘《妙法莲华经》是释迦牟尼佛入灭五百年印度人发明的假佛教大乘经典，
假佛教大乘《妙法莲华经》作者先编故事说
“释迦牟尼佛预言自己入灭五百年后有人念大乘《妙法莲华经》成佛！”
然后假佛教大乘《妙法莲华经》作者就会宣告
“那个被释迦牟尼佛预言如来灭后后五百岁念大乘《妙法莲华经》成佛的人就是我！”
虽然假佛教大乘《妙法莲华经》作者很明显是在瞎掰，
不过可以推测当时印度有很多支持假佛教大乘《妙法莲华经》作者的信徒。
释迦牟尼佛早就预言印度的正法只有五百年，
释迦牟尼佛入灭五百年那段时间除了假佛教大乘《妙法莲华经》兴起，
还有其他的假佛教大乘经典例如
《华严经》、《大般涅槃经》、《楞伽经》、《心经》、《金刚经》在那段时间兴起，
那些假佛教大乘经典和假佛教大乘祖师的支持者
自吹自己是比佛教更伟大的“大乘”“了义经”
抹黑真正佛教是“小乘”“不了义经”，
假佛教“大乘”兴起消灭了印度的佛教正法，
不过假佛教大乘《梵网经菩萨戒》和假佛教大乘《楞严经》
不是印度人发明的假佛教大乘经典而是华人发明的假佛教大乘经典，
斯里兰卡的上座部佛教大寺派坚守释迦牟尼佛说的正法律
没跟那些假佛教大乘经典作者和假佛教大乘祖师同流合污。
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释迦牟尼佛早就预言佛教正法在印度只有五百年
大乘信徒玄奘去印度时印度的佛教正法已经灭亡
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犍度第20卷
第十　比丘尼犍度
“
阿难！若女人不得于如来所说之法与律中离家而出家者，
阿难！梵行久住，正法住一千年！阿难！
女人于如来所说之法与律中离家而出家故，
阿难！今梵行不久住，阿难！今正法唯住五百年！
”
https://agama.buddhason.org/AN/AN1408.htm
增支部8集51经/乔达弥经(庄春江译)
阿难！如果妇女不在如来宣说的法律中获得从在家出家成为无家者，
阿难！梵行会是久住的，正法将能住立千年，
阿难！但，因为妇女在如来宣说的法律中获得从在家出家成为无家者，
阿难！现在，梵行将是不久住的，
阿难！现在，正法将只能住立五百年。
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中阿含经卷第二十八
（一一六）中阿含林品瞿昙弥经第十(第二小土城诵)
若女人不得于此正法、律中，至信、舍家、无家、学道者，正法当住千年，
今失五百岁，余有五百年。
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释迦牟尼佛预言印度正法只有五百年显示释迦牟尼佛可能早就预知
释迦牟尼佛入灭五百年后
假佛教大乘妙法莲华经和其他假佛教大乘恶势力会兴起消灭印度佛教正法，
释迦牟尼佛入灭五百年后印度出现一个宗教明明教义违背佛教却硬要假装佛教，
为了假装佛教窜改佛教教义
那个宗教就自吹自己是比佛教更伟大的“大乘”“了义经”
抹黑真正佛教是“小乘”“不了义经”，
假佛教“大乘”兴起消灭了印度的佛教正法，
当大乘信徒玄奘去印度时印度的佛教正法已经灭亡，
不过斯里兰卡的上座部佛教大寺派保存了释迦牟尼佛说的正法。
玄奘没智慧迷信假佛教大乘经典
所以自吹自己的外道邪见是比佛教更伟大的“大乘”
抹黑斯里兰卡上座部佛教大寺派“斥大乘习小教”，
玄奘的善业不够
所以他没机会去斯里兰卡认识上座部佛教大寺派的善知识纠正自己的错误外道邪见。
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在这个贤劫只会有五个佛 释迦牟尼佛之后下一个佛是弥勒佛
这五个佛的佛教不会同时存在
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佛种姓经
于此贤劫有三人之导师，为拘留孙、拘那含牟尼及导师迦叶。
予今成正觉者，弥勒亦将成正觉者。此等之此五人佛，为贤世间之慈愍者。
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了解释迦牟尼佛的说法就不会被假佛教大乘经典和假佛教大乘祖师误导，
释迦牟尼佛早就说过现在是贤劫只会有五个佛，
这五个佛的佛教不会同时存在，
这个贤劫的第一个佛是拘留孙佛，
这个贤劫的第二个佛是拘那含牟尼佛，
这个贤劫的第三个佛是迦叶佛，
这三个贤劫的佛他们的佛教早已灭亡。
这个贤劫的第四个佛是释迦牟尼佛，
释迦牟尼佛的佛教灭亡后弥勒菩萨才会在没佛教的人间自修四念处无师自悟成佛，
不管假佛教大乘《妙法莲华经》作者怎么瞎掰，
不可能会有人念假佛教大乘《妙法莲华经》成佛。
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斯里兰卡上座部佛教大寺派判定大乘是假佛教
大乘信徒玄奘抹黑斯里兰卡上座部佛教大寺派“斥大乘习小教”
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大唐西域记卷第十一(二十三国)
三藏法师玄奘奉　诏译
大总持寺沙门辩机撰
佛教至后二百余年，各擅专门，分成二部：
一曰摩诃毘诃罗住部，斥大乘，习小教。
二曰阿跋耶祇厘住部，学兼二乘，弘演三藏。
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被玄奘抹黑为“习小教”的摩诃毘诃罗住部就是斯里兰卡上座部佛教大寺派，
被玄奘吹捧为“学兼二乘（二乘是“小乘”“大乘”）”的阿跋耶祇厘住部
就是迷信假佛教大乘的斯里兰卡无畏山寺派。
大家应该理智思考，
释迦牟尼佛说的正法怎么会是“小教”“小乘”？
违背释迦牟尼佛说法的假佛教怎么会是比佛教更伟大的“大乘”？
玄奘这种人是比佛教更伟大的“大乘”？
正确的说法是斯里兰卡上座部佛教大寺派“习正法斥大乘”。
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斯里兰卡上座部佛教大寺派判定大乘是非法异端是恶比丘或外道
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汉传佛教净海法师《南传佛教史》
第一篇 斯里兰卡佛教史
第四章　佛教发展的时期
关于《岛史》和《大史》，是出于后世大寺派比丘所编著，
他们认为佛教其他的派，都是非法异端，是恶比丘或外道。
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经过一番斗争后邪不胜正代表释迦牟尼佛正法律的上座部佛教大寺派维护佛教正法律
斗垮迷信假佛教大乘窜改佛教教义的无畏山寺派。
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第六次结集马哈希和明昆为首的两千五百阿罗汉共同认证大乘是非法异端是恶比丘或外道
第六次结集影音
https://youtu.be/9FOvrlhfR7A
第一次结集时大迦叶提问，优婆离和阿难答题，
五百阿罗汉长老共同认证巴利三藏的每一个字都合乎释迦牟尼佛说法，
五百阿罗汉长老共同认证巴利三藏的每一个字都正确无误。
西元1954年缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、印度、斯里兰卡、越南、尼泊尔的
上座部佛教僧团推举两千五百个精通三藏的阿罗汉长老举行第六次结集。
第六次结集时马哈希提问，明昆答题，
两千五百阿罗汉长老共同认证巴利三藏、注释、疏钞的每一个字都合乎释迦牟尼佛说法，
两千五百阿罗汉长老共同认证巴利三藏、注释、疏钞的每一个字都正确无误。
第六次结集时以马哈希和明昆为首的两千五百阿罗汉长老已经共同认证
《岛史》和《大史》内容每一个字都正确无误，
这就表示第六次结集时以马哈希和明昆为首的两千五百阿罗汉长老已经共同认证
大乘是非法异端是恶比丘或外道。
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现在的上座部佛教源自斯里兰卡上座部佛教大寺派
https://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/636.html
汉传佛教净海法师《南传佛教史》
第三篇 泰国佛教史
第二章　素可泰王朝的佛教
总之，
在公元十二、三世纪，缅甸、泰国、柬埔寨、孟族、老挝等，
已完全信仰斯里兰卡系的上座部佛教，
而大乘佛教渐趋隐没和灭亡。
（陈明德：《泰国佛教史》第１１节。）
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在西元十二、三世纪的时候，
缅甸、泰国、柬埔寨、老挝想通
斯里兰卡上座部佛教大寺派才是真正释迦牟尼佛亲口传承下来的真正佛教，
现在缅甸、泰国、柬埔寨、老挝的上座部佛教传承全都源自斯里兰卡上座部佛教大寺派。
假佛教大乘曾经入侵斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝
不过已经被上座部佛教大寺派处理掉，
最近几十年上座部佛教大寺派已经将释迦牟尼佛说的正法律传到华人区，
现在的华人有更多机会可以学习斯里兰卡上座部佛教大寺派传承的释迦牟尼佛正法律。
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释迦牟尼佛预言斯里兰卡上座部佛教大寺派会维护佛教正法五千年
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弥兰王问经第1卷
序言
我般涅槃之时，圣迦叶忆念老年出家者须跋陀之暴言，而行法之合诵，净化佛语。
由此更经百年，耶舍迦兰陀子破跋耆子比丘等，为第二合诵。
由此更经二百十八年，目犍连子帝须破诸异派，为第三合诵。
次名大摩哂陀之比丘于铜鍱洲，住立我教。
然，更由正等觉者般涅槃经五百年，有名弥兰王，
志求全阎浮提中依自己之智力而起微妙之诸问，沙门婆罗门依微妙之问而破时，
有一名那先比丘，破王之说，以种种之譬喻令感叹，不昙其教，
至五千年之后，令其教坚固住立。”
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虽然释迦牟尼说过印度的正法只有五百年，
不过释迦牟尼佛也预言
大迦叶、耶舍迦兰陀子、目犍连子帝须、大摩哂陀、那先会开示佛教正法律打击假佛教让
佛教正法维持五千年。
大迦叶、耶舍迦兰陀子、目犍连子帝须、大摩哂陀、那先全都有六神通和四无碍解智。
大摩哂陀尊者是阿育王的儿子跟目犍连子帝须尊者出家后证得六神通和四无碍解智，
大摩哂陀尊者在铜鍱洲（斯里兰卡）建立大寺后
大寺派会维护释迦牟尼佛的正法律打击假佛教让佛教正法维持五千年，
假佛教大乘入侵斯里兰卡时无畏山寺派迷信假佛教大乘经典窜改佛教教义，
不过大寺派坚守释迦牟尼佛说的正法律不向假佛教大乘的恶势力屈服。
第六次结集以马哈希和明昆为首的两千五百阿罗汉长老
已经共同认证《弥兰王问经》每一个字都正确无误。
现在的佛教正法还没灭亡，
大家应该理智思考，
现在的华人有更多机会学习到释迦牟尼佛传给上座部佛教僧团的正法律，
要跟释迦牟尼佛、斯里兰卡上座部佛教大寺派一起向上提升？
还是要跟类似假佛教大乘假佛教大乘《妙法莲华经》之类的假佛教大乘经典作者
和假佛教大乘祖师
一起向下沉沦？
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
现在佛教应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛没有其他佛
汉传佛教长阿含经说明现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
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佛说长阿含经卷第十二
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
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第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教
最有名的假佛教大乘十方诸佛就是西方极乐世界的阿弥陀佛和东方净琉璃世界的药师佛
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论事第21卷
第六章　一切方论
今称一切方论。遍四方上下，世界安住所，一切世界住诸佛，起自己之思惟，言“一切方
住诸佛”，乃大众部之邪执。
（自）一切方住诸佛耶？（他）然。（自）东方住诸佛耶？（他）实不应如是言……乃至
……。（自）东方住诸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何
名耶？彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之钵耶？于如何之
聚落、村邑、都城、王国、地方耶？（他）实不应如是言……乃至……
（自）南方……乃至……西方……乃至……北方……乃至……下方住佛耶？（他）实不应
如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……于…
…地方耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）实不应如是言
……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三
十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化乐天……乃至……
住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）实不应如是言……乃至……
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释迦牟尼佛早就说过现在的佛教应该归依的佛就只有释迦牟尼佛一个佛没有其他佛，
释迦牟尼佛入灭后各种假佛教部派
不只不守释迦牟尼佛规定的戒律还发明很多歪理窜改佛教教义，
例如假佛教大众部不只不守释迦牟尼佛规定的戒律还窜改佛教教义瞎掰有十方诸佛，
第三次结集时上座部佛教目犍连子帝须尊者在《论事》第21卷第六章一切方论中
清楚说明假佛教十方诸佛的错误，
佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是继承父亲的姓。
“释迦牟尼佛”是两千多年前的名人名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
“释迦牟尼佛”的名字跟姓巴利文是“Siddhattha Gotama”，
释迦牟尼佛的父亲名字叫“萨都丹拿”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的母亲名字叫“摩耶”、姓“瞿昙弥”。
就像喜欢瞎掰隐藏自己犯罪的罪犯无法详细回答法官的问题，
迷信假佛教的外道（例如假佛教大众部）
无法回答上座部佛教目犍连子帝须尊者的问题清楚说明十方诸佛基本资料
连十方诸佛的名字跟姓都讲不出来。
为了拨乱反正
目犍连子帝须尊者将假装佛教窜改佛教教义的外道（例如假佛教大众部）逐出僧团，
在阿育王的支持下
目犍连子帝须尊者挑选一千个有六神通四无碍解智的阿罗汉长老举行第三次结集。
第三次结集时开始结集了包含《论事》的完整上座部佛教论藏阿毗达摩七部论，
为什么释迦牟尼佛和第一次结集以及第二次结集的阿罗汉不详细说明《论事》？
因为那个时候各式各样的假佛教异端邪说还没出现，
所以释迦牟尼佛和第一次结集以及第二次结集的阿罗汉将
《论事》留给目犍连子帝须尊者去完成，
《论事》的主要内容是宣扬释迦牟尼佛说的正法说明各种假佛教异端邪说的错误。
第三次结集时上座部佛教目犍连子帝须尊者在《论事》第21卷第六章一切方论中
清楚说明假佛教十方诸佛的错误，
虽然目犍连子帝须尊者将外道（例如假佛教大众部）逐出僧团
不过目犍连子帝须尊者没办法将假佛教斩草除根，
假佛教大众部一切方论（十方诸佛）后来变成假佛教大乘经典的重要教义，
之后大众部徒子徒孙集体创作发明假佛教大乘经典瞎掰更多十方诸佛故事例如：
西方有阿弥陀佛和极乐世界、东方有药师佛和净琉璃世界等等，
不过还是掰不出十方诸佛（例如阿弥陀佛和药师佛）生平基本资料（例如名字跟姓）。
既然大乘信徒说现在真的有阿弥陀佛和药师佛存在很灵验，
怎么会连“阿弥陀佛”和“药师佛”的“名字”跟“姓” 都讲不出来？
值得庆幸的是目犍连子帝须尊者留下《论事》清楚说明各种假装佛教的外道邪见错误。
为什么假佛教十方诸佛信徒要瞎掰有十方诸佛？
依照释迦牟尼佛的说法现在的佛教应该归依的佛就只有释迦牟尼佛一个佛没有其他佛，
不过假佛教支持者对真正释迦牟尼佛的说法没兴趣自然得发明假佛来窜改佛教教义，
假佛教支持者会自吹自己是比佛教更伟大的“大乘”“了义经”
抹黑真正佛教是“小乘”“不了义经”也是类似的动机。
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有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛
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弥兰王问经第1卷
序言
时，尊者那先于其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。
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弥兰王问经第15卷
第八　二佛不出世之问
“尊者那先！又依世尊如是说：‘诸比丘！无此处，不应有，于一世界，二应供正等觉者
出世于非前非后，无有是处。’尊者那先！一切如来示三十菩提分法，说四圣谛，令学三
学，教不放逸以行道。尊者那先！若一切如来之示是一，说一，学一，教一，何故二如来
不出世于一刹那耶？唯一佛之出世，亦生光明于此世，若有第二佛，则依二佛之光明而越
生光明于此世。又教诫，是二如来，则容易教诫，教导容易教。予应为无疑耶？请语其理
由。”
“大王！此十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世界无法运
载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。大王！如有一人乘渡船，一
人乘时，浮于水面；时于寿、容色、年龄、体重、大小一切肢体之前者相等之第二人来，
彼乘其船。大王！其船二人皆运载耶？”
“否，尊者！震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭，沈于水中。”
“大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世
界无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。
大王！又如有人，如实希望食物，食充至咽喉，彼满腹、满足、饱满、膨满、倦怠，身如
棒不弯曲，若更食此多之食物。大王！其人为安全耶？”
“否，尊者！若同时食，彼当死。”
“大王！如是，此十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世界
无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。”
“尊者那先！大地因过重法之重担而震动耶？”
“大王！此处有满载至缘之宝石二车，由一车取宝石入于他车，其车运载二车之宝石耶？
”
“否，尊者！其毂粉碎，其辐条亦毁，其辋亦溃，其车轴亦毁。”
“大王！车由于过重宝石之重担而毁耶？”
“然，尊者！”
“大王！如是，大地因过重法之重担而震动。大王！又此明佛力。二正等觉者之所以不出
世于一刹那，更听其他适当之理由。
大王！若二正等觉者出世于一刹那，于其众生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固执而〕
为二派。大王！如二人有力大臣眷属生诤论，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固执而〕为
二派。大王！若二正等觉者出世于一刹那，其眷属生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固
执而〕为二派。大王！此是二正等觉者所以不出世于一刹那之一理由。
大王！二正等觉者不出世于一刹那之所以，听彼以上其他之理由。大王！若二正等觉者出
世于一刹那，言‘佛是最高’之言是邪。‘佛是最尊’之言是邪。‘佛是最胜’之言是邪
。‘佛是最优秀’之言是邪。‘佛是最上’之言是邪。‘佛是最胜’之言是邪。‘佛是无
等’之言是邪。‘佛是无等等’之言是邪。‘佛是无类’之言是邪。‘佛是无对’之言是
邪。‘佛是无双’之言是邪。大王！二正等觉者之所以不出世于一刹那者，此理由亦是卿
正所认受。大王！又唯一佛之出世，此是诸佛世尊之自性、本性。何故耶？一切知之佛德
大。
大王！于此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。须弥
山王是大，彼是唯一。帝释是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如来应供正等觉者是大
，彼于此世是唯一。此等于出现之处，其他者则无余地。大王！故如来应供正等觉者唯一
佛出世。”
“尊者那先！问者以譬喻、理由而善说。无知者若闻之亦生欢喜。况于如予有大慧者乎？
善哉，尊者那先！彼然，予如是认受。”
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一神教和佛教的异端邪说窜改教义史：．．．．．．．
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正版一神教．．．．．．．．正版佛教．．．．．．．
犹太教．．．．．．．．．．上座部佛教．．．．．．
被山寨版一神教抹黑是旧约．被山寨版佛教抹黑是小乘
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第一代山寨版一神教．．．．第一代山寨版佛教．．．
基督教新约．．．．．．．．大乘．．．．．．．．．
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第二代山寨版一神教．．．．第二代山寨版佛教．．．
伊斯兰教古兰经．．．．．．密乘．．．．．．．．．
更新约．．．．．．．．．．更大乘．．．．．．．．
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
不管是谁想要发明假佛教窜改佛教教义都会面临一个严重的问题，
想发明假佛经的人没办法消灭真正佛教经典，
了解真正佛教经典自然不会被违背真正佛教经典的假佛经误导。
既然假佛教大乘经典作者无法消灭真正佛教经典这样要如何发明假佛经窜改佛教教义？
想发明假佛经的人必须想一套歪理自吹假佛经比真正的佛经更伟大否定真正的佛经，
假佛教大乘经典作者典型诈骗手法就是自吹自己是比佛教更伟大的“大乘”、“了义经”
抹黑真正佛教经典是“小乘”、“方便”、“不了义经”、“非实化城”。
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
现在的佛教应该归依的佛就只有释迦牟尼佛一个佛没有其他佛，
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
真正的佛教上座部佛教只有归依佛法僧没有归依菩萨，
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
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假佛教大乘经典的克星上座部佛教马哈希尊者（Mahasi Sayadaw）
http://www.nanchuanfofa.com/jujiejingjiangji/
https://drive.google.com/file/d/1vAiUFfYx1mRmEY5LLCie_9a5S8U-3zxi/view
上座部佛教马哈希尊者《具戒经讲记》开示拆穿假佛法大乘《妙法莲华经》经的骗局：
在久远的过去，目犍连子帝须尊者宣讲《论事》，反驳各种各样的邪见，
诸如我论，它是深深植根于“我”的邪见。
然而，在那些远古时代，尚没有阻止修习八正道或修习禅定或内观的邪见出现。
今天，一些伪法发展到阻碍或阻挡依照八正道来禅修的程度。
如果如此异端邪说不能被阻止或掐断在萌芽状态，
那么佛陀教导的三部分：教、行、证也许很快就会渐隐消失了。
佛陀、独觉佛和阿罗汉都以相同的方式获得般涅槃。
然而，大乘学派的那些人说一个人修成独觉佛或阿罗汉这是不够的。
每个人必须希望发愿成佛；如一众生未成佛，终不于此取泥洹。
根据这种信仰，所有的众生应该在生命最后一刻一块儿去涅槃。
在我看来，这是一件不可能极为困难的事。
我们怎么能等待别人和我们一块儿去涅槃呢？这样的信仰是很难以立足的。
根据学术权威表明，在第三次佛典结集（佛历230年）时大乘学派还没有流行。
般涅槃意味着五蕴的止息，因此，通过道智果智的力量，所有业力和烦恼都灭尽。
所有佛陀、独觉佛和阿罗汉在死亡时都获得这种止息。
为什么需要等待其他人一起抵达终点？
当阿罗汉获得般涅槃后，他已经完成所有该做的，没有留下任何未了之事。
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释迦牟尼佛说过“佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子解脱没有差别、永无来生”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
佛、独觉佛（辟支佛）、佛的声闻阿罗汉弟子死后会入无余涅槃界，
无余涅槃界只有至高无上的快乐没有痛苦烦恼也不会有生、老、病、死。
上座部佛教的佛弟子是自己决定要成为佛、或成为独觉佛、或成为佛的声闻阿罗汉弟子，
佛的智慧和神通比独觉佛和声闻阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长，
成为声闻阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛或成为独觉佛短，
大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想当佛的声闻阿罗汉弟子早点断除所有烦恼脱离轮回，
只有少数上座部佛教佛弟子想要成佛。
假佛教大乘经典作者对入无余涅槃界脱离轮回永无来生没兴趣，
假佛教大乘经典作者必须瞎掰佛不入无余涅槃界才能假装自己是佛的化身，
有些假佛教大乘经典作者瞎掰要教化所有众生都成佛后才要入无余涅槃界脱离轮回。
例如假佛教大乘假菩萨地藏王“假装佛教反佛教”所以发愿不想成佛，
假佛教大乘假菩萨地藏王瞎掰“要拯救所有众生成佛然后自己再成佛”，
认同地藏王的人会跟地藏王一起向下沉沦
无法像佛、独觉佛（辟支佛）、佛的声闻阿罗汉弟子一样解脱。
为什么假佛教大乘经典（例如妙法莲华经）作者要瞎掰“所有众生都应该成佛”？
释迦牟尼佛入灭后最好的善知识是释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子，
释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子就是佛弟子归依三宝佛法僧中的僧宝，
释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子会传承释迦牟尼佛的说法打击假佛教。
为了窜改佛教教义否定佛法僧
假佛教大乘经典作者只好自吹自己是伟大的大乘菩萨未来会成佛
抹黑独觉佛（辟支佛）和释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子是低级的小乘，
举例来说假佛教大乘经典作者可能会自吹
“大乘菩萨观世音有多厉害就有多厉害比小乘声闻阿罗汉弟子还要厉害很多”，
然后假佛教大乘经典作者就会鬼扯“其实我就是大乘菩萨观世音的化身”。
假佛教大乘经典（例如妙法莲华经）的基本教义就是
“所有的众生都应该当伟大的大乘菩萨成佛
不应该当低级的小乘独觉佛（辟支佛）和低级的小乘声闻阿罗汉弟子”。
真正的佛一定会说正法教很多声闻弟子修四念处觉悟证阿罗汉果，
如果所有众生都成佛，谁来当佛的声闻阿罗汉弟子？
假佛教大乘经典（例如妙法莲华经）瞎掰“所有众生都应该成佛”正好说明
“大乘的佛”是没有任何声闻阿罗汉弟子的“假佛”。
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真正佛经说明独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子和佛的解脱“无有差别”不需要再继续成佛
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T01n0026_036
中阿含经卷第三十六
（一四五）梵志品瞿默目揵连经第四(第三念诵)
尊者阿难答曰：“目揵连！若如来、无所著、等正觉解脱，及慧解脱、阿罗诃解脱，此三
解脱无有差别，亦无胜如。”
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佛、独觉佛（辟支佛）和佛的声闻阿罗汉弟子
已经证得出世间智慧断除贪嗔痴走到了佛教的最终目的“涅槃”，
汉传佛教中阿含经清楚说明了佛、独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子之解脱“无有差别”，
独觉佛和佛的声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会成佛。
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佛、独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子都是“永无来生”
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T01n0026_029
（一二五）中阿含大品贫穷经第九
漏尽阿罗诃比丘已知灭尽，拔其根本，永无来生。
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汉传佛教的中阿含经清楚记载
释迦牟尼佛说“佛、独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子都是永无来生”，
独觉佛和佛的声闻阿罗汉弟子不会继续轮回在来生成佛，
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰“独觉佛（辟支佛）和佛的声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛”。
假佛教大乘假菩萨地藏王“要拯救所有众生成佛然后自己再成佛”说穿了就是在瞎掰！
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假佛教大乘《妙法莲华经》观世音菩萨普门品瞎掰称观世音菩萨名者即得解脱
https://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_007
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T09n0262_007
妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五
佛告无尽意菩萨：“善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称
名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能
烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求
金、银、琉璃、车璩、马瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘
堕罗刹鬼国，其中若有，乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以
是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得
解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼
，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁检系其身，称
观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商
人，赍持重宝、经过崄路，其中一人作是唱言：‘诸善男子！勿得恐怖，汝等应当一心称
观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。’众商
人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨。’称其名故，即得解脱。
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假佛教大乘假菩萨观世音无法拯救释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子目犍连不被外道打死
如果真的遇到灾难念观世音菩萨就会有大乘菩萨观世音来救，
那警察局跟消防局就可以直接解散让灾民念观世音菩萨让观世音菩萨来救就好了，
稍微有点理智就知道世界上不可能会有这种事，
观世音是假佛教大乘经典作者发明的假菩萨不是真正佛教的菩萨。
微对佛教有点了解的人都知道释迦牟尼佛说过最严重的恶业是五逆罪，
五逆罪其中有一条是杀阿罗汉，
如果观世音菩萨真的那么厉害
释迦牟尼佛只要教所有声闻阿罗汉弟子念观世音菩萨没有任何声闻阿罗汉弟子会被杀，
如果观世音真的那么厉害就不会有五逆罪杀阿罗汉的存在。
不过释迦牟尼佛在世时还是有声闻阿罗汉弟子被杀例如目犍连就是被外道打死，
假佛教大乘假菩萨观世音没办法拯救任何声闻阿罗汉弟子（例如目犍连）不要被杀，
假佛教大乘《妙法莲华经》作者只是在用夸大不实的诈骗广告想要骗取更多信徒支持。
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假佛教大乘假菩萨观世音无法拯救释迦牟尼佛的家族

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