出自 圣贤堂 圣贤真理合订本
凤山寺济公活佛 到
师曰：山寺严寒正入冬 禅僧悟道得真空
尘心如水凝冰露 唤醒迷津究不同
讲“修道须打真人”
看了这个题目，似乎有些颠倒，并非颠僧胡言，
修道如果不能打破迷团，永远是不能观自在，得到究竟的。
有一人驾驶牛车，牛不走动，车夫提鞭欲打车或打牛呢？
打车如对牛弹琴，其无动于衷。若是挥鞭直打懒牛，
牛受鞭打，刺痛难忍，必加快脚步。
教师上课都携教鞭，如只是摆样或是用来敲打桌子，
那只是受惊一下，并不能发挥其作用，可谓鞭长莫及。
今人生活或修道之士，皆是被动较多，故懒散不堪，
一生中所行道途，寥寥可数，不能成就道果。
故吾劝世人，修道先要捉稳心志，矢志前进，
行大愿、立大功，广度天下苍生，抱有“众生无边誓愿度”
之愿力，如此方能发挥本性之慈光，而普照天下也。
“省思”
济公禅师云：修道须打真人。此何意呢？
如古时读书人悬梁刺股，以痛感刺激自己，
此时不加紧用功，功成名就欲待何时？
修道须打真人，意即时时刻刻自我鞭策，
打体内那位“真人”，则“懒真人”受刺激，
必抖擞精神，勇往直前；失意时，鼓励体内那位
“颓废汉”；懒惰时，鞭策体内那只“懒牛”...
如何鞭策？如勾践卧薪尝胆，去尝尝人情冷暖，
化悲愤为力量，如此便能奋发向上了！
以修道人而言，发四弘誓愿已，天必藉考验磨炼道心；
愿心似剑，磨难如砺；磨啊磨，
终能磨到宝剑出鞘那一天。