出自 凤邑观音堂
本堂副主席二菩萨 降 甲辰年八月初八期(民国113年9月10日)
诗：世上几人行道坚 三心二意乱心田
存养三德勤守护 了脱生死上瑶天
示：行道必须立德，德立则冤障可消；德乃福之源，
德不立则福不至；切莫三心二意、自扰心田；
亦不可言多行少、虚华无实、荒废道程；
波波一生，终必一无所成！
中庸云：苟无至德，至道不凝焉！
道须德培，有道无德，必招魔扰，阻道重重；
若无积德行修，毅志以恒，欲成道果，难矣！
修身之宗旨，在于回复本来清净圆明之本初，
能人，人道尽、三纲守、五常备，则天道成。
德有三焉，曰心德、身德、口德是也。
心德者，心地善良、常怀慈悯、敬天法地、
礼圣贤、尊长上、孝父母、待人无骄、无妒、
无嗔、无怒，此则立心德。
身德者，品行端正、朴实无华、勤俭自持、事事平和、
事上恭敬、待下仁慈，此则立身德。
口德者，言而有信，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、
益人以言、忠言劝世，言则言道、言德、言功、言果，
说则说法、说贤、说妙、说理，此则立口德。
圣人以道为重、以德为贵，以无为法而有差别，故立志
修德者，皆要崇圣贤、学无为、守心身口三德，勤行不懈，
日久修习，道可成焉！此示。
心得：中庸这句‘苟无至德，至道不凝’在心里撼动不已；
原来一直以来，我都是有道无德，难怪魔扰重重。
六祖惠能大师从五祖弘忍那里得道后，在猎人队隐潜十五年，
吃肉边菜、遇动物遭陷阱抓住，则偷偷放生；
此则“理虽顿悟、事须渐修”、“苟无至德、至道不凝”，
惠能得了大道、仍须行功立德、以凝至道；及至道成，
才现身说法，为禅宗六祖！至德凝至道是什么概念呢？
就像快打旋风要使出波动拳，从四周围凝聚至德的能量、
最后自身成为高维度能量体，死后脱去凡躯，自然与天堂的高维度
能量相应，返回瑶京！
〔附记〕若觉得自身正能量不足，可多亲近香火鼎盛的大庙，参拜完停留一会
坐着闭目感受神明浩然正气加持，此为弥补自身灵魂体正能量不足方法之一；
若言无效，如人中毒太深，一瓶解药，无甚感觉；加这瓶解药-〔效法神明在世精神〕，
则久久自有效验！