宝德大道院 因果业报暨命格之果报
本道院院尊关 登台 九十八年三月十一日
第廿八章 修行道程多障之因果
【修行】，原本是一种通用于日常生活中，做为修持三纲、奉守五常之名词，但时至末法
，修行已成为进入宗教的冠头语，在一贯道称：“返理乡、会母娘”，在佛门称：“求生
西方净土”。
无论是“返理乡、会母娘”或是“求生西方净土”，都意味着想要脱离六道轮回，并且是
脱离三界束缚；相对的，宿世累积造作之业愆，怎能甘心且平白让自己的仇家有脱离三界
之机会，乃伺机而动。
当世人由迷愚而沉沦在名利之间，顿时适逢诸般因缘，获得解脱人生迷津之法义时，乍觉
以往的生活实在愚昧；于是打算修改过去生活模式，或开始素食时，便造成家庭革命，本
来只是单纯个人不愿再造杀生业债，而坚持素食，却遭受父母的责难及口过不断，甚至换
来亲友之讥辱。或有正当发心进入圣门闻法、修身养性之际，事业突然挫败；或者原本平
稳的跟会，却无端被倒会。这些现象，甚多会影响到一个修行者的道心，尤其是初学道者
，一旦道心未坚定，又遭逢如此变故，必定产生退道，甚至谤道情形。
有一些人正当非常坚毅而且处处配合道场活动，属于精修道子的成员之一，忽闻儿孙遭逢
横祸，忽闻家逢水火之厄，甚至于本身愈坚毅心，本身愈对道场付出心力，却使得身体不
断败坏，丝毫不见修行的益处所在。此时，反观周遭尚在名利中打滚的亲友，一个个身强
体壮；而那些没有修行的亲友，住豪宅、开名车、吃高级餐饮，相较之下，似有感慨修行
而反得恶报。虽然修行一开始，便遭逢一连串恶耗，未得修行之利益，反遭受因修行而得
之祸害，殊不知一旦乌云过后，自能普现光明。
修行会有产生如此反效果者，乃是本身宿世以来造业深重，并且祖上福德浅薄，而且苦厄
较深，无处寻求解脱之门。遇有子孙修行，进入圣门，自然喜出望外，急欲沾光，思求获
得功德，以期脱离幽冥苦狱；因此，内有“先灵”，外有“冤亲债主”，双重影响之下，
又未逢有缘法门可以排解业障，以进一步“保调”先灵，自然业力就日积月累，直接阻障
到人际关系与家庭和谐，进而障碍到工作、事业及身体。因为业力的关系，业力愈重，修
行路上就愈显得无助，甚至无奈。
凡是当有心修行，却有障碍重重者，当知在过去生中，或为在家人而有谤诋修行者所造下
之障道业罪；或因藉修行之名，实际贪图名闻利养者；或以白衣，欺压常住；或犯造障碍
他人修行名誉，或破坏他人修行场地，或破坏他人原本修行之六和敬。乃至在过去生中，
为图自身超脱六道之私欲，而抛家弃子，人道未能圆满者；或为求高深学问或高超武艺，
抛爹娘，弃妻小。凡此种种恶劣行径，所结造而来之冤愆，因缘际会，今当自己有心超生
了死之际，昔时怨众乃逐一显现以障碍行者之修道路程，欲使我人道运不彰、道心退怠，
将来六道之间索报有机。
是故，凡有修行者多遇障碍者，宜更坚定修行毅志以及造善、修福、修身、涵养心性深德
之毅力，有关解业部份则参照《证道院访游》可也。至于修道部份，则深入《玉皇育德真
经》；超生了死部份，则奉行《四禅普化真经》，以做为修行之圭臬。
本道院院尊关 登台 九十八年三月十八日
第廿九章 修行道程多障的业因
“修行”本来是一件令人喜悦的事，如同西藏居民，以儿女能舍身入寺庙当喇嘛或仁波切
为荣耀。但许多地方风俗、民情之不同，非常容易出现“障道”行为，有些人则是受到父
母的阻碍，认为只要好好工作、只要好好读书，将来有个好归宿、将来有个好伴侣，修什
么道？进什么庙？读什么经？这些都是浪费时间的！
有些初识因果的年轻人，明白“杀业的可怕”，从此立志不食动物肉，发心素食。岂料频
频遭受父母的责难，怒道：“我们家族世代以来，从来没有人是吃素食的，你竟敢给我们
吃起素食来，要我们怎么对得起列祖列宗呢？快！我特地卤了一锅猪肉，快点吃完！快！
我炖了人参鸡，快点吃完！你要敢少给我吃那么一块肉，看我怎样修理你！”初发心的年
轻人，在父母威怒的面前，也只好无奈得夹起父母早先为其端好的肉，一块一块吃下去，
心里又是忐忑不安，一方面怕吃肉而多造杀业，一方面怕不吃而让父母生气。有些初识因
果可怕的年轻人，深怕再继续造作杀业，乃立志从“肉边素”吃起，但总有一些身为人父
母的，看自家儿女连一块肉都不夹，索性为儿女夹上大块的肉，并亲眼看着儿女，非得把
肉全部吃完不可。像这样的障碍，都是有其前世因，始得现世果。
在十五年前，于哈尔滨，住着一户钱姓人家，钱家有一名长子，于十六岁那年接触了佛法
，并经常认真得聆听法师们讲课，从中清楚明白的知道，杀生业报的不爽，亦因善慧根显
然，乃能发心开始素食。怎料原本很简单的一餐，只是不吃肉罢了，却惹得父亲暴跳如雷
，连赏了钱家长子几个耳光，并命长子得在自己眼前，将一盘为数不少的肉块吃完；此事
让钱家长子进退两难，但父亲的话又不得不听，只好在父亲眼前，无奈又忐忑不安的将肉
一一吃完。后来，钱家长子利用寻找工作之机会，长期在外地居住，以便减少回家的时间
，以图能够不多造杀业。
追溯钱家长子，在多生以前，乃是一名军阀，主掌一方兵权，曾经有道士清口茹素，并且
引渡这位军阀的妻妾，军阀的妻妾们也开始听经闻法及素食；其中，有一名军阀非常深爱
的妾，清净之本性彰显，乃学习修行，后来领悟“人生无常”，愿往其它省城广宣道义，
使普遍众生能听闻正法理谛。
就因这个因素，钱家长子乃是当时的军阀，将一切罪过，全怪在这名大道士身上，并使用
公权力，下令道士们必须将刚煮好的牛肉吃掉，敢有不吃者，一刻杀去一名道士及听法的
人。部份悟道较深的道士乃发言：“愿自己吃肉，请求长官能释放其他道士出城。”当初
挺身出面吃肉的道士，乃投生成为现在钱家父母，而命道士吃肉者，乃投生在钱家为长子
。因此，当自身已领悟杀生业报可怕之时，便产生阻碍自己修行的力道；而此障碍力却无
法杜绝关系，毕竟伦理乃为父子，只能尽量借故工作，长期居住于外地，避免让自己在父
母威严的高压管理下，使自己不断造作杀业怨戾。
奉劝世人！任何事物尚可损之，唯修道子之根性不得轻易障碍，以免自尝苦果时，百般无
奈、无助也。
本道院院尊关 登台 九十八年三月廿五日
第三十章 修行道程多障的命格
院尊：今夜带领宣笔邱生原章游访。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见《院尊》恩师圣安！
院尊：贤生无须多礼！速随 吾后出游。
邱生：〈师生二人端坐金龙，四周祥云围绕，星光闪耀，神龙见首不见尾，光是所站金龙
的背部就有超大两人床的宽度，而长度更是难以测度。
不一会时间，已降落在某一处街道，师生二人步入其中一户人家，只见此宅有《观音菩萨
》出门迎接，原来此户人家是供奉《观音菩萨》虔诚的修道人家。〉
《院尊》啊！为何来到此户修道家庭，究竟有什么好看的呢？
院尊：贤生啊！汝仅知其一，尚未能窥其堂奥。今夜前来这户人家，表面上看起来，确实
只不过是一般修道家庭，但其内部却有许多不为人知之心酸血泪。
邱生：那倒要详细观察一番，找出个中端倪才好。
院尊：瞧！在桌旁的一位中年人，看看他在想些什么？
邱生：《院尊》恩师啊！这位中年人正在看爆笑戏剧片，当然就是在想笑话了？
院尊：那倒不尽然。吾有“清心丸”、“聚灵丹”、“甘露水”，汝配服之，再仔细观察
看看。
邱生：〈邱生接过“清心丸”、“聚灵丹”，配饮“甘露水”，顿时感觉神清气爽。邱生
随即聚精会神，观察这位中年人，正在想些什么？原来这中年人是在想……。〉
中年人：哇咧！枉费我虔心修道，居然三天两头得被老板欠工资、跑路、关厂，为什么天
底下倒楣事全被我碰上了？我修道是那么的虔诚，我到底是招谁惹谁，愈修而运愈不顺。
我咧操！
邱生：《院尊》啊！这位中年人正在抱怨，自从修道开始，便没有一天好日子过，究竟是
什么原因所造成的？
院尊：眼前这位中年人，若不是因为有修行，能多少学习些做人道理、持念观世音菩萨的
圣号以及多少读经闻法，现在还能有机会在此抱怨？没到“土城看守所”，算是已经佛祖
庇佑了！
邱生：这是怎么说呢？
院尊：追溯此中年人，在多生以前，乃是金陵地方人士，卖糕点营生，每每到佛寺前、道
观旁贩卖糕点，见有穿着较为华丽或外表看起来不像是穷人家，便以双倍的价钱出售；并
且藉义卖之名而暗图私人利益，并非真的将盈余都捐出来转做布施之用途。
因此，阎君判处十世必须分别偿还这些债权人。所幸当时虽然敛取不义之财，但遇天灾能
知喜舍，救济苦难人家；于是在现世当中，虽然时运不济，却常能在困境中得逢贵人施援
或介绍工作，只是因缘都不深罢了！
邱生：原来假藉义卖名义，而不能将多收取之利益，给施舍出来，会有如此严重的下场。
但愿世上有造作过如此行为者，能速速改正过来。
院尊：再到它处走走。
邱生：〈师生二人步出这户人家，往左走约百公尺之遥，有一条巷子，朝巷子走进第二户
人家，乃有《土地公》出门迎接，引进入第二户。但见正厅挂有《心经》一幅，有一对姐
妹正在读经。〉
《院尊》恩师啊！来看这户人家的姐妹读经，感觉好像怪怪的！
院尊：贤生观察看看！这对姐妹究竟在想些什么？
邱生：好的。原来如此！这对姐妹是这么样的想法呀！
姐姐：为什么我一心奉行正法，却在感情路上每每遭受欺凌，并且背负恶劣汉子甚多负债
于一身，这是怎么一回事？修行竟让我修到如此境地？
妹妹：为什么我工作比别人认真，又不曾迟到、早退，在工作能力上更比其他人好，为何
总是不得主管的缘？
邱生：《院尊》啊！这一位姐姐，正在抱怨感情路遭受欺凌，更背负不应有的债务。而这
一位妹妹，在抱怨工作不获上司肯定，到底是怎么一回事呢？
院尊：在多生以前，这对姐妹乃是外貌清秀俊挺的读书人，经常出入在佛寺、道观之间，
而结识不少农家少女及各行业女子，深深的熟识每一种人的个性、特性及各类人之心灵。
今生姐姐的读书人，从中以不落痕迹的方式，与许多女子交往，更在一段时间后，乃佯称
想创业，而分别向不同女子要求援助；众女子在情海迷愚当中，自然不疑有他，不断出资
相助，愿能自己将来出嫁后有个好前途，甚至还在迷惑中投怀送抱，暗结珠胎而不自知。
另一个则是今生妹妹的读书人，经常作弄性的制造一些不利于别人名誉之事，常害了老实
人无端失去工作，甚至处事遭猜忌。
阎君乃判这两位读书人，一位得受七世之感情受挫、背负他人债务，以清前债；另一位得
受五世之工作常遭排挤侧目，以做为清偿夙债。
邱生：那么有无改善的方法呢？
院尊：方法倒是有的。首先必须修身，二来勤造诸善事，三来入道闻法、修身养性，最后
则是持恒护持正法弘扬及造功解业，乃能逐渐改善命格也。
时间不早，也该回道院，……。
道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送《院尊》恩师圣驾！
院尊：可。停笔。 吾退！