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假佛教大乘地藏王“假装佛教反佛教”所以不屑成佛
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩萨本愿经卷上
“光目闻已，啼泪号泣，而白空界：‘愿我之母，永脱地狱。毕十三岁，更无重罪，及历
恶道。十方诸佛，慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿：若得我母永离三涂，及斯下贱，乃
至女人之身，永劫不受者，愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，
应有世界，所有地狱，及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等
。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。’
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真正的菩萨一定会认真修行希望自己快点成佛这样才能给众生更大的帮助，
不过地藏王不是真正的菩萨所以自以为自己比释迦牟尼佛更了不起不屑成佛，
大家应该理智思考，
假佛教大乘地藏王发愿说“地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。”是什么意思？
成佛有什么不好？哪有菩萨会不想成佛的？
其实假佛教大乘地藏王发愿的意思是说：
“
释迦牟尼佛没办法拯救地狱众生不过地藏王可以拯救地狱众生！
释迦牟尼佛没办法让所有众生成佛不过地藏王可以让所有众生成佛！
”
释迦牟尼佛的前世善慧菩萨下定决心要早日脱离轮回证得涅槃成佛
http://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001
本生经第1卷
贤者善慧，于宫殿楼台之上，盘足独坐静思：“贤者！来世受生，实为苦痛，每出生处，
身坏亦同；予为生老病死之身，予须求无生无老无病无苦无乐，清凉不灭之涅槃。解脱生
死，趣涅槃者，必同归此路。”
燃灯世尊，前来彼处，近至善慧行者之头而止立。如开镂有摩尼珠狮子之栏，佛睁五色净
光之眼，见卧泥土上之善慧行者，佛以意识探向未来：“此行者决心成佛而卧此处。然行
者之愿望能否达成？”佛知：“行者此后经四阿僧祇十万劫，将成名谓瞿昙佛。”
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上座部佛教《本生经》记载释迦牟尼前世善慧菩萨想通轮回的祸害
下定决心要早日脱离轮回成佛之后才有被燃灯佛授记未来成佛的机会，
真正的菩萨都是认真修行希望早日证得涅槃脱离轮回成佛，
假菩萨才会不想证得涅槃不想脱离轮回不想成佛。
释迦牟尼佛也是不再轮回的阿罗汉
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增壹阿含经卷第十四
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
高幢品第二十四之一
（五）
尔时，世尊七日之中熟视道树，目未曾眴。尔时，世尊便说此偈：
“我今此坐处，　　经历生死苦，
　执御智慧斧，　　永断根元栽。
　天王来至此，　　及诸魔怨属，
　复以方便降，　　令著解脱冠。
　今于此树下，　　坐于金刚床，
　以获一切智，　　逮无所碍慧。
　我坐此树下，　　见生死之苦，
已却死元本，　　老病永无余。”
尔时，世尊说此偈已，便从坐起而去，欲向波罗[木*奈]国。
是时，优毘伽梵志遥见世尊光色炳然，翳日月明，见已，白世尊曰：“瞿昙！师主今为所
在？为依何人出家学道？恒喜说何法教？为从何来？为欲所至？”
尔时，世尊向彼梵志，而说此偈：
“我成阿罗汉，　　世间最无比，
　天及世间人，　　我今最为上。
　我亦无师保，　　亦复无与等，
　独尊无过者，　　冷而无复温。
　今当转法轮，　　往诣加尸邦，
　今以甘露药，　　开彼盲冥者。
　波罗[木*奈]国界，　　加尸国王土，
　五比丘住处，　　欲说微妙法。
　使彼早成道，　　及得漏尽通，
　以除恶法元，　　是故最为胜。”
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阿罗汉的意思是断除所有烦恼不再轮回，
汉传佛教《增壹阿含经》记载释迦牟尼佛一样称呼自己是阿罗汉。
真正的菩萨希望自己早日断除所有烦恼不再轮回成为阿罗汉，
假菩萨不想断除所有烦恼不想脱离轮回不想成为阿罗汉。
要更了解上座部佛教论藏阿毗达摩、四念处和假佛教大乘的第八识、中阴身可以参考：
https://www.ptt.cc/bbs/Diary/M.1695302766.A.99A.html
上座部佛教论藏阿毗达摩四念处和大乘第八识中阴身