每个人有每个人的因果
每个人有每个人的业障因果 会有什么 什么都没有
佛教持戒的目标，并不是求死后升天，或是求来世的享受，佛教持戒建立在安定身心，精
神集中，当你精神集中就观察思惟，观照思惟身心的变化，来悟证缘起甚深法，来消除你
的贪、嗔、痴，止息一切生死烦恼的大苦集，重点在这里。从佛教的观点来看，升天虽然
是好，但是升天不如人间，怎么说升天不如人间？因为天上也有它的寿命，福报享尽之后
，他又必须堕入三途苦，怎么说？
故事：
这个在律中有记载，目犍连尊者，他有一个在家的弟子，这位在家弟子叫耆婆，是印度当
时最有名的医生，很能干，但是他皈依佛陀的弟子目犍连尊者，这个耆婆自从皈依三宝后
，免费为僧伽看病，治病不用钱，他这种发心的功德，慢慢的累积，累积到有一天，耆婆
死去了，肉体已经坏去，并不是他做医生就不会病死，他也是会死的，这因缘和合的东西
会生、老、病、死，佛陀也是会，有的人会说呀！出家人不会生病，开悟的人不会生病。
佛陀也会生病，佛陀也有病呀！大家也有病呀！因缘和合的肉体，谁说没有生病，有很多
人说：“开悟的人就不会生病呀！”谁说不会生病哦！会死去呀！
所以生、老、病、死是自然的事，任何人都不能左右的，只是你心里生老病死的痛苦会解
除而已，这肉体的生老病死大家都会经过，生老病死有二项，一项就是身体的生老病死，
一项是你心里的生老病死，而你心里的生老病死能用佛法来消除，但肉体的生老病死是没
有办法用佛法来消除的，所以耆婆死后听说感召去天上三十三天。
有一天目犍连他也有一个弟子，怎样呢？生了一种怪病，医不好。那么目犍连那时想生病
既然医不好，当时医术很好的耆婆已经不在了，是不是来找耆婆问看看这种到底是什么病
呢？听说他用他的神通去三十三天找耆婆，那时刚好看到三十三天里面的天人，每天自由
的享受，开着他们天上的工具，都要去乐园玩，看到目犍连都不理，也没有半个人理他，
由此体会天人的福报是不错的，后来耆婆看到目犍连，也没有停下来，只用手比一下而已
，又享受去了，看到这里以后，目犍连就去追他，就问耆婆说：“奇怪哦！你见到我为何
没有停车呢？也没有停下跟我打个招呼呢？”耆婆回答说：“哎呀！我们来天上生活享受
最要紧啦！因为生活太好了，身不由己，不能自主呀！”并且说：“我已经算是最好的了
，我还举个手跟你打个招呼，你看其他人看到你，连理你也没有。”
痛跟苦的差别
你自己都玩的不怎样了 你去管别人玩的不好做啥?
别人玩的好 你也许可以看看学点 也许知道了也学不起来
别人玩的不好 你看到也只能避免 你清楚怎样叫做好吗?
欢喜就好
苍蝇的蛆在粪便里也许过的挺开心 冲上洁净的水 日子大概就不能过了
定静安虑得也许有那么回事 有人因此得到些东西
闻思修 戒定慧 感觉都还好
修身齐家治国平天下就算了
孔门自己三世皆出啥 那套家里都摆不平
喊了千年也没有人实现过的东西 凡夫俗子真不要想太多
也许需要的是一个入门阶层很低 很容易成就的玩意
筑基炼己、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道。
扯吧
那个一年砸两百万美金想回春富豪的生活
过午不食 别吃太多也许真有道理
在不会饿死 可以维持身体机能的底限上 吃的多 死的快?
快速生长搭配着老化跟异变?
一脑袋浆糊 睡睡实在点?