摘自 虚原堂 修道基本功
张果老仙翁　降
二○一四年十月四日
岁次甲午年九月十一日
诗曰：柴米油盐酱醋茶　闲来旧事话桑麻
　　　居家修道心澄澈　造就仙家映碧华
圣示：吾今日降著：“修道基本功”
第二十章　顾营生
昔时有一少年问佛：“世尊，一个人当行几法，可得现法安乐呢？”
佛告诉少年：“有四法，俗人在家得现法安乐。何等为四？
一、方便具足，二、守护具足，三、善知识具足，四、正命具足。
所谓方便具足，即是指一个人运用种种方式以自营生，例如种田、
做生意买卖，或进入政府机关做事，或以书疏算画而自食其力，
是名方便具足。
所谓守护具足，即是指一个人所拥有之金钱、麦谷、财产，
是自食其力，如法而得，能极守护，不令王、贼、水、火劫夺漂
没丧失，及诸灾患所毁坏，是名守护具足。
所谓善知识具足，即是指一个人行事合于戒律、不放逸、不虚妄
、不凶险，未生忧苦能令不生，已生忧苦能令开觉，未生喜乐能
令速生，已生喜乐护令不失，是名善知识具足。
所谓正命具足，即是指一个人对所拥有之钱财量入为出，周圆
掌护，不令多入少出，也不要入不敷出。就好像是执秤者，
少则增之，多则减之，知平而舍。若是一个人收入少又花钱不
知节制，以此不顾其往后的生活，乃是愚痴贪欲的凡夫。
若是一个人财物丰厚，却当守财奴，不能善加运用钱财，
也是愚痴之人。是故，一个人对所拥有之钱财能善自称量，
等入等出，是名正命具足。如是，完成此四法成就，就可得到
现法安、现法乐。”
在家修道兼顾经营生活，又能积集守护，从事正当之职业，
现世即可得安乐之人生。而若是能对于“道”得信敬心，
持守戒律，离悭垢心，在于居家行解脱施，常亲自布施，乐修
行舍，等心行施，依修行次第实修，则不但现法得安隐，现法
喜乐住，更可以得后世安乐也。