参考书目：拱衡堂 因果启示录
观世音菩萨 降
第六回 久病床前无孝子
诗曰：
伶仃孤苦实堪怜。夙业积深莫怨天。
久病床前无孝子。人生警惕忏前愆。
圣示：
人生悲惨莫如稚幼失怙恃，以及年老无依靠，若加上年老多病缠绵病榻，
床前无人照护，其情其景又是何等凄凉！然则人生际遇，若真如此，当宜阅读本篇，
立生省忏，庶免在不可知之未来，自身亦招如是报！可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：行了，出发著书。
勇笔：
是。（随侍菩萨身后走出堂外）您老篇前开示，弟子怆然！这世间有此情景又是何其多！
虽说老年人诸多拖累年轻人，可是这老年人大半辈子的辛劳，还不是为了那些年轻人？
羊犹知跪乳，鸦尚知反哺，人竟不如畜禽！
菩萨：呵呵！贤生感触还蛮深的，放心囉！贤生还不致如此。
勇笔：嘿嘿！您老著书可不可以不要透视弟子想什么？著书就著书，找正主儿，
干嘛非要扯上弟子？
菩萨：咦！贤生自个儿对号入座，扯了一大堆。好吧！吾等就转移话题。
久病床前无孝子，贤生引用了人不如畜的道理，不过现实上，倒也不是人不知孝道，
很多是“一个和尚挑水够用，二个和尚挑水没水用。”
老年人久病了，兄弟姊妹互相推诿，或者以为：“有兄弟姊妹照护，不缺我一个。”
当然还有个根本关键，那就是有此境遇之老年人，自身有其因果，乃注成今生之命象。
勇笔：哎呀！您老这一说，岂非让那些人不如畜的不孝子有所借口？
菩萨：呵呵！贤生又挑毛病了。不错，当事人有自己的因果，注成此一情境，
但是身为子女者，却不尽孝道，这是两回事。他们不尽孝道，犯了不孝罪业，
那是他们以后要去面对。假设贤生明知子女的遭遇是果报，你能助之，
却以“自做业自己受”而袖手，贤生做得到吗？何况对有教养深恩的父母？
好了，已到今夜主角，贤生为他开导一番吧！
勇笔：是。（原来师生谈话间，已来到一处养老院，进入一个有四个床位的房间，
其中一张床上躺着个老年人，旁边又伫立一个他。）欧吉桑你好！先见见菩萨吧！
说不定你能时来运转。（等他向菩萨参拜后）您请坐吧！我们谈谈。
欧吉桑：这位小哥你好，怎么我这么幸运，可以得到菩萨显应？
勇笔：您倒也是颇通达，病了这么久，小孩把你往养老院一塞，不管了，还这么乐天！
欧吉桑：不然怎么办？棺材都踏进去了，还争什么？自己造孽就自己面对，不过
老伴若还健在，我应该不会这么可怜。
勇笔：您老豁达！但是今日有著书大命，所以只能抱歉，再伤害你一次，要把你累世的
罪业因果公布，以期让世人能知所警惕、改过向善。
欧吉桑：没关系，没关系！行将就木之人，也不怕往昔旧恶，何况那是累世所做，
又不是今生造大罪恶。
勇笔：喝！您老倒真是弟子少见的人，大概是灵敏不昧吧！那就不客气了。
欧吉桑：小哥尽管说吧！生前能为广大的人们再尽分心力，也不枉菩萨慈悲眷顾！
勇笔：依据您老累世因果中，有二大类。一者，专门做诈骗：因为以前地广人稀，
资讯不发达，兼而民智未甚大开，所以这个地方骗了，就再往别个地方行骗，
所以遭受诈骗苦主甚多，其中还有因此被家眷凌辱而轻生之人。
二者，夙世中有在公门任职：往昔不需官大，一朝身在公门，那可是足以吓死人！
所以常常仗势滥权，为自身私利，多有迫害无辜，虽然终遭上宪所查办，但是受害者众，
恨怨积深，所以落得今生注成老年久病，且又孤苦无依。
欧吉桑：小哥所说我都知道！以前还没进来养老院时，也曾去求神问卜，
蒙甚多仙佛开示：老来悲惨，晚景凄凉。也有略尽棉力行造功德，
只是不知罪业如此深重，化解不开！今夜得能拜见菩萨，自知大限也到了，
只愿将此因果公布，一则消除自身罪孽，二则对人生有犯此罪业者略尽棉薄，
看看能否多劝一些人，立即省忏！
菩萨：呵呵！很好，人之将死，其言也善！加上你年轻以来，也颇知敬神礼佛、
行造功德，消此夙业，积今夜之福德，则阎王面前好见！好了，
回去吧！贤生吾等也该回去了。
勇笔：是。（见那老者灵神投体，才看清已是一个皮包骨，浑身还有阵阵恶臭，
应是褥疮。）菩萨啊！这老者大概差不多了吧？
菩萨：三天之后吧！吾等回去了。
勇笔：（师生回程间）恭请您老开示，此老者虽然是命中注定，但是他也自年轻以来
行造功德，难道不能减轻吗？那么谁还要忏悔、造功德？
菩萨：贤生又怎知没减轻？按其命定的拖磨，要四年三个月又十八天，但是他仅仅受了
八个月又二十一天的苦难，这就是他所造功德的减除转化。以后贤生还会访谈到受报者
不知忏悔、行造功德，而受报象的案例。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送菩萨莲驾。