济公活佛 降
二○二二年二月十二日
岁次壬寅年正月十二日
台中 禅化院虚原堂
圣笔王生传真 修因编辑
诗曰：
父母辛勤养育深
苦衷对错要知恩
丰功伟业先行孝
回报滋培远祸根
圣示：
吾今日降著：“生天并不难”
第十一章 难提波罗生天因缘
在这个世间里，虽然人的肤色有黑、白、黄、红之分，以及不同种族之区别，
但是家庭人伦观念却是一致没有分歧的，其中，孝敬父母更是普世的基本道德与价值。
昔时，有一位名叫难提波罗的烧陶师，他很早就已经皈依佛、法、僧三宝，
并且持守八戒(不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、过午不食、不坐卧高广大床、
不装饰打扮)，若有水岸土石崩落，他便将那些泥土取来烧制成器皿，免费供人使用。
他终其一生孝敬供侍父母，由于他的父母亲皆双目失明，生活上的一切都需要仰赖他人
照顾，故而他随侍在侧供养父母，无怨无悔，不离不弃。他的好友优多罗曾经问：
“难提波罗！你既然已经得闻如是微妙之法，为什么不出家，
不能舍离红尘俗事而学圣道呢？’
难提波罗回答：“优多罗！你知道我必须终其一生供养父母亲，因为我父母双目失明，
生活上必须仰赖他人，所以我不能就这样抛下父母不管，自己一个人跑去出家啊！”
难提波罗在人世间时是一位孝子，他并没有因为修行，而弃失明的父母于不顾，
命终之后，即转生色界第四禅天的无烦天，可以说是在家居士的典范。
有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园林里。当时有一位年轻的婆罗门问道于佛陀，
他问说：“世尊，我平常以正当合法的谋生方式获取报酬，并将所得用来供养我的父母，
令他们平安与喜乐，使其远离一切苦痛与烦恼。
世尊，请问我这样做可以获得大福报吗？”
佛陀随即以偈语回答：“如汝于父母，恭敬修供养，现世名称流，命终生天上。”
此段偈语是说：若能真心孝敬父母者，凭借此一善行，便足以在今生善名远扬，
且在命终之后获得投生到天界的大福报。年轻的婆罗门听到佛陀这么说后，
内心非常的欣喜，并且依教奉行。
在《二种无上凡夫福田经》中记载：
佛陀曾对诸比丘说：“对二种凡夫的供养或布施，可获得大功德，成就大果报，
得甘露味，最后证得解脱涅槃。
这二种凡夫是谁呢？第一是供养父母，第二是供养一生补处菩萨。
供养、布施此二种凡夫，可获得大功德，成就大果报，得甘露味，最后证得解脱涅槃。
因此，比丘们，你们应当常念孝顺供养父母，当如是学习。”
吾举孝顺父母得现世福报的实例说明：
有一孝子，虽因家境贫穷读书不高，但他从小到大皆不敢顶撞父母，生怕父母气上加气，
影响身体健康，所以，挨打时跪下不逃跑，挨骂时绝不吭一句声。
后来他得到读书的机会，事业发达运势通顺，从下水道工人一路做到总裁。
又有一人，孝顺双亲，对奶奶也是至孝笃亲，若奶奶有一点不顺意，不理睬他或耍脾气，
他都会百般恭敬认错道歉，他的职务也由基层科班一路升至地方局长。
孝顺供养父母者福德博大，也是现世福报，即使是苦厄命运，也挡不住孝顺的福德。
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故，欲改善命运者，永远是从孝顺供养父母开始的。
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