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国际中心 2022-02-09 17:28
编按:近日海外中文网流传一篇长达四万字的习近平评论《客观评价习近平》。该文作者
在海外中文网《留园网》的帐号为“方舟与中国”,多个海外中文网站均转载此文,广为
引发各界对习近平今年秋天二十大的连任之路与其未来命运的讨论。
习近平和新中国
二零一二年,中国成为了举世瞩目的焦点;——中国共产党作为世界最大的一党制政权,
在此年举行高层换届,而这必将影响到全球的政治风向。在无数目光聚焦之下,新任领袖
习近平站在了人们面前;就如传统的政治戏码一样,这位领袖经“党内选举”和“不记名
投票”成为国家元首;十八大会议宣布他就任中共中央总书记,并兼任军委主席。
外界对这位新晋领袖的信息很模糊,而中国人对他亦不甚了解。新当选的政治局常委在各
国记者前亮相,最高领袖向媒体挥手致意,在按惯例宣讲了共产党对中国的积极意义后,
习近平表示新的领导班子将承继历史,带领民族前进。他总结道:“中国需要更多地了解
世界,而世界也需要更多地了解中国”。
此时大家都在猜想,这个人将把中国带往何处;许多人对习近平做了正面评价,认为他是
一个平实的领导人。而民间亦对他寄予厚望;大家认为他是一个开明的君主,会带领中国
走向变革,甚至走向民主;在这一点上知识分子尤其抱有殷切的期望。
不过回想起来,胡锦涛上台的时候,民间的反应也是如此;如果再往前回溯,会发现每一
任领导上台时中国人都会做一场春梦,梦到:“明君降世,国之中兴”。然而不过几年,
这份热情和期望便会破灭,人们又开始寄望于下一任明君。
这是个稀奇的现象,似乎中国人在基因中比基督徒更渴盼救世主;即便每个王朝最终都把
民族带向深渊,但这份火种不曾熄灭;因为儒家早就预表过中国会迎来君天下的时代,炎
黄子孙将生活于一片王道乐土。
人们于是把希望放在了习近平身上,指望他给中国带来焕然一新的气象;而作为国家的新
舵手,他也颁布了全新的政治纲要,提出有别以往的思路;他认为中国屈居一隅,韬光养
晦,已失去了民族的锋芒。所以他要让国家重新腾飞,博取更显耀的国际地位。他把这种
构想称之为“中国梦”,并且和前任领袖一样,他提出要深化改革,消除贫困,让全民进
入“小康社会”。
但往往人的见解越成熟,在政治上的幻想就越少;清醒的人不会指望独裁领袖行善,只会
指望他不搞破坏。当人们还在幻想“中国梦”带领民族阔步前行时,新的领航人已然朝反
方向转了舵。——当年薄熙来在重庆唱红,大概谁都不会想到将来有一个人比他走得更远
。习近平开始宣扬基于红色意识形态的国家主义,强调思想作风建设,并提出要整顿社会
风气。
这让全国上下的气氛变得阴冷起来,政府开始检视人们的言行,并禁止对敏感话题的讨论
;媒体的声调逐渐改变,而许多网站也被清查。中国人曾经的精神乐园,——社交媒体,
开始大批进驻网络警察和舆论引导员。中国的舆论空间被画出许多禁区,人们不得不在很
多地方收回脚步,但却发现立足之地已变得异常狭窄。
与此同时,中国的监控数量呈几何数上涨,从城市到乡村都布满了政府的眼线。城市开始
运行一种“网格化管理”的社区制度;同时民间的聚众,讨薪和上访等行为受到严密管控
;而司法上也越来越多地出现因言论导致的“寻衅滋事”和“颠覆国家政权”等罪,甚至
有人提出,“妄议中央”也可以成为一项罪名。
整个中国出现了远超薄熙来时代的不安情绪,因为习近平所带来的气氛有些反常;如果说
薄是一个拿着话筒的红色吹鼓手,那么习就是拿着戒尺而来。人们从未感到红色专制的复
辟如此接近,而此时媒体的论调也越发鲜明,那就是:新中国正走在习近平所领导的前进
道路上。
领袖的个人画像
外界一直都不怎么看得清习近平,因为他是个风格不明朗的人,而且所言所行常常背离。
人们可以从他身上观察到很多特质,但都不足以定义他;同时他示之以人的,是一副超然
的人格画像。这种超然带有政治上的理想主义,并带有某种偶像光辉;习近平打算站在一
个比传统更高的立足点,以产生对世界的影响力。
他上台后的一个主要行动是打击贪腐,两年时间内,他打掉了数百位贪官,收缴了百亿赃
款。媒体宣称他一改中国靡败的政治风气,而这也积累了他的政治资本;同时,这位领袖
也不忘塑造一个亲切,可敬,及威严的政治形象;他频频视察军区,发表战略部署和指示
,让军队提高思想觉悟和警惕;而在人民那一边,则展现了慈父一般的胸怀;媒体屡屡拍
到他与民众握手及抱起孩子的画面,就像曾经的独裁领袖斯大林(编按:史达林)和萨达
姆所作的那样。
其实按共产党领袖的传统标准来说,这已经算足够的交代;但习近平的期望显然不止于此
,他要让自己和过往的领袖判然分明,而不是作一个循规蹈矩的继任者。他打算用更进取
的方式去宣传自己。
在这种意愿下,习近平展开了一番颇具规模的形象计画,他把自己塑造为一个性格积极和
富有技术性的领导人。他向媒体宣称自
己喜欢各类运动,诸如登山,网球,排球,武术,乃至冰雪项目;在访美期间,奥巴马(
编按:欧巴马)与他谈及运动的话题,习立即表示自己喜欢游泳,且每天都会游一千米。
当然在习近平释放这种信号的同时,国内也在进行对应的宣传;媒体罗列出习近平的个人
事迹来证明他的确热衷于运动;包括他年轻时被下放到农村,并在七年知青岁月中激励而
奋勇地前进。
这些报道获得了领袖的青睐,让习近平显得意气风发。而为博得领袖的欢心,人们想出了
更多方式去取悦他。有喉舌为突出他亲切的形象,给他起了个昵称为“习大大”;当他在
一家包子店用餐后,立刻有人写了一首《包子铺》来赞美其亲民作风。
这些人都得到了相应的赞赏,而其他人也唯恐落于下风。习近平在2016年视察新华社后,
该社编辑立刻写了一首诗:《总书记,您的背影我的目光》,以表达对领袖的深情缱绻;
而一位学者仿照中国著名的训蒙作品《弟子规》,创作了一篇《习子规》,以赞颂习的深
思见解;同时中国最权威的姓氏名谱《百家姓》,被民间作者改为以“习”为首的《新百
家姓》;俄罗斯歌谣《要嫁就嫁普京这样的人》,被改编为《要嫁就嫁习大大这样的人》
及姊妹篇《做人就做习大大这样的人》,甚至还有儿童版的:《我家有个习大大》。
实际上每次中国领袖上台,都必然引发文艺界的投机热潮。但习近平一开始就把宣传上限
设得太高,以至于吹捧的调门越来越刺耳。——有人将习近平比作新的红色领袖,编写了
歌曲:《跟着你就是跟着那太阳》;而一些人大胆寄调红歌,写出以《东方红》为底本的
《东方又红》,及《习总书记的恩情永不忘》等。
但在毛泽东之后,为领导人编红歌被视为禁忌;而习近平此时已被推举到与毛并列的地位
。不过政府对此采取了默许的态度,因为他们发现领袖并不反感,甚至还显得比较受用。
而这也让宣传出现了脱缰之势,这股潮流开始从国内向国外溢出;并且在其中打头阵的人
,正是习近平自己。
在上台的最初几年,习近平曾不止一次在媒体上放话说:“我最大的爱好就是读书”,并
且号召大家:“爱读书、读好书、善读书”。这番话被媒体们会意,它们开始宣传习近平
与书籍的渊源,还罗列了几份“领袖书单”。而“网民”们也应景地感叹道:“主席的博
学让人钦佩”,“领袖的勤奋让人自愧不如”……。
这段时期的主流媒体,几乎都在颂扬习近平的读书故事。但中国有句老话:“饭不宜饱,
话不宜多。”在一件事上见好就收,往往还能留一丝余韵。然而媒体的吹嘘却助长了习近
平的胆量,让他走上了一条覆水难收的路。或许他看到此举成效显著,便忍不住把这个话
题扩展到了外交场合;2014年初,习近平出席俄国冬奥会时向采访者说:“读书已成了我
的一种生活方式”,并列举了自己所读过的俄罗斯作家,有戈里,莱蒙托夫,普希金,克
雷诺夫,奥斯特洛夫斯基等,并表示书中的许多精彩章节仍记得清楚。
而在同年3月,习近平参加中法建交50年大会,他拿出一张诡异的稿件,面对镜头开始逐
条念出他所读过的法国名著,以及他赞赏的法国艺术。这和俄罗斯的场景如出一辙,只是
名单换了法国人,有蒙田,拉封丹,司汤达,到福楼拜,大仲马,乃至于凡尔纳等;而艺
术领域则包括莫奈,塞尚和罗丹等。
这场演讲的气氛有些异样,显然法国人对此感到不解;不过习近平此番演讲的效应还没有
扩散,而这也让他一鼓作气;在2015的英国国事访问中,他在参加伦敦晚宴时习惯性地拿
出稿件,如法炮制地开始念书单;这次的讲稿较长,整个讲话也几度间歇。他从古希腊名
人念到了近代艺术家,当然也特别突出了英国。
此刻的习近平已如脱缰之马,只待拿下全世界的书名。在同年对美国的访问中,他也没有
放过美国人,在演讲中将具有影响力的文人及著作一网打尽。在这几场跨国访问中,习近
平生生地将演讲变为了报幕,他的稿件很长,念完一张撤走一张,而且要逐字逐句看清内
容后才擡头发言。而且他的书单过于冗杂,从文史哲到经济政治,从先秦诸子到西方艺术
,几乎像一部世界名著汇编。
然而习近平可能没有注意到,当他几次三番的念稿之后,气氛开始变得微妙;外国听众对
一个独裁领袖贩卖他们的文化感到错愕;而中国人则分外尴尬,很多国人为这一幕感到脸
红,因为习近平此刻代表的是中国。这几份国际书单开始在世界网络中扩散,习大大借此
闯出了名头;但同时也有人察觉到了灾难,其中就包括习近平的幕僚们。
论谋臣
对独裁领袖来说,臣子们通常会为他描摹一幅理想的个人画像,为的是不触犯其尊严;正
好似朱元璋的宫廷画师们从不画他本来的面目一样。但独裁者又不能尽信臣子们的阿谀,
否则会障蔽判断;就像习近平的幕僚团队那样,仿佛集体陷入了魔怔,以至于鬼使神差地
相信念书单这种小聪明可以创造个人魅力;而最奇怪的是,习近平也鬼使神差地照做了;
并且人民日报还一本正经地把这些稿件做成了“习大大的书单”。
可以说这是近代政坛上最荒诞的一场闹剧,一国领袖即便再无知也不至于如此失格;这的
确有习近平幕僚的责任,他们缺乏常识,不做考察,没有考虑到习近平早年不可能看到这
些书;但核心的问题还在于习近平自己失察,没有考虑到正常人不会动辄念书单。这几番
读书演讲恰恰暴露了他的匮乏,让他遭到十足的嘲讽。如果说习近平的幕僚是个出馊主意
的团队,那么他自己则表现出无知无畏的态度;而且最重要的是,他们明白得太晚,当反
应过来时已难以挽回这一出败笔。
并且这番举动还有一个附带影响,就是让习近平自断了退路;因为不刻意提到读书,很多
人还无法掂量他的深浅;但要扮演专家,就没法在学问上留有余地。而习近平又常常读别
字,这就更加深了人们的疑惑。人们发现他时常口误,例如把颐指气使和金科玉律这类俗
语念错;不过这还算无伤大雅的口误,而当他把“精湛”念作“精甚”,“赡养”念做“
瞻仰”,且在发言中被镜头拍到“岿然不动”这个词竟然有注音时,人们就看出他识字不
多,而且根本不知道自己念的是什么。
其实历史没有规定国家领袖必须博览群书,只是独裁者往往热衷于造神;尤其是中国的领
袖不乏文人,这更让习近平生出了攀比之心。但他可能没注意到,读书人不会卖弄自己;
例如毛泽东就遍读经史,但他从未标榜自己读过多少书;再比如江泽民涉猎过西方文化,
他曾在接见法国总统时赞扬法国文化底蕴深厚,有名人如巴尔扎克等;就如此简单一句话
,点到即止,显得落落大方。
这种文人风度很让习近平羡慕,因为这是他的痛点。很多人都知道他读书不多,如毛泽东
的秘书李锐曾说:“没想到他(习近平)文化程度那么低”。这种评判会让习近平感觉难
堪,让他无法与那些风雅的领袖们并列;因此他显得很急切,并在对外公布的履历上注明
自己是博士;但这种强调让他显得自卑而短浅,因为每个人的环境和时代背景不同。拿前
任领袖们来说,毛泽东生于民国后期,处于一个文化气息浓厚的氛围;邓小平早年在欧洲
留学,同时做资本主义的功课;而江泽民则接受过正规的大学教育。
但习近平却在忽视背景的情况下,草率地冒充文人。这反映出他的整个团队都很鲁莽,他
们只考虑修补主子的短板,以至于创造了一种脱离现实的形象。他们本想为习近平搞一出
“诗书负笈”的戏码,却不料透露了领袖“文表而枲里”,让他成为了世界的笑柄。
究其根本,其实是习近平本身缺憾太多,因此产生了对个人魅力的执迷;这导致他的团队
眉毛胡子一把抓,希望各方面都能占一头。比如在读书之余,他们还打造习近平爱运动的
形象,让他在镜头前呼吁全民健身;对奥巴马说每天游一千米估计也是幕僚们的主意,因
为游泳往往可以彰显膂力和积极性,就像毛泽东游长江曾被传颂一样。
但习近平的团队瞻前不顾后,他们把习塑造得博览群书,却没有考虑到他不怎么识字;把
他打造为一个运动健将,却没有联想他大腹便便的身型。——打造形象多少需要外部特征
的对应,例如普京要做硬汉,他就会骑上摩托和拿上猎枪;薄熙来提倡运动,好歹会给重
庆修登山步道;而胡锦涛出国访问,也能和日本国手福原爱打一局乒乓球。
反观习近平的谋臣们,一味地罔顾现实,他们的宣传毫无铺垫,也不考虑是否存在抵触。
在习近平登基后,政府按照惯例制作了一张领袖半身像。但这张像和习近平本人差异甚大
,照片的美化让他成为历代领导人中最脱离现实的一个。
观察这些人设策略,其实可以看出习近平的团队中有人留过学,喜好从国际视角来创造亮
点。人民日报曾经在外网发布了一个短视频“WhoisXiDada?”,在其中借洋人之口去宣
传习近平,在对外国青年的采访中,大家都表示习近平“富有才干”,其中的女青年还认
为他颇具男性吸引力。
这个视频是习近平访美前发布的,和念书单有异曲同工之效。这些受访者的奉承被外界强
烈质疑,人们声称在其中嗅到了朝鲜的宣传气味。同时,为推行习近平的一代一路(编按
:应为“一带一路”,但原文全部写作“一代一路”,兹保留原样),媒体制作了一首童
谣:“TheBeltandRoadishow”,并聘用外国儿童进行演唱。但这首歌在网上遭遇恶评,
许多国家的网友留言指责,其中有人说:
“这是让小孩对基建感兴趣?”
或者说:
“显而易见,一代一路始于童工。”
上述这些宣传,显示出一种洋墨水的成分,但这个墨水显然经过了封建色彩的过滤。习近
平的团队希望在国际舆论中做出尝试,但他们没能把握国际文化的脉搏;人们认为这些宣
传十分低俗,并对儿童作为政治工具感到反感;有人就此制作了一首反讽歌曲:“This
is China Xi”,同样以童谣的方式,揭露习近平在国家治理中的阴暗面。
皇帝和魅力型领袖
习近平的宣传不但在国际上遭遇了挫折,在国内也同样走得步履维艰;这源于他对政治形
象存在过于迫切的需求;因为他在上台前是一个能见度不高的官员,整个政治履历平平,
并无值得夸耀的政绩。他在一个复杂的政治环境下被选为中国领袖,而这种环境并不能给
他以安全感。
这样的资历让他难以得到各阶层的认可,而他指望在上台后去弥补这一切;他明白人们对
国家领袖的要求不同于一个地方官,因此不能继续保持平庸;他至少要有比肩前任领袖的
政绩,才能证明他有资格执掌中国的权力。
虽然习近平在上台的两年内就打掉了大部分敌对势力,让权力前所未有地集中,但他一直
陷于一种深刻的不安和自我缺失中;这种情绪在他登基的第三年,中国举办抗战70周年大
阅兵时表现得尤其突出;这是习近平第一次阅兵,按惯例来说,正是展示领袖权威的重要
场合。他坐上观礼车,巡视三军;但在整个过程中,习却没有展现出掌权者的从容,反而
显得神情僵硬,意气消沉,似乎笼罩在一片焦虑中。
这是一种深层不自信的表现,是个人权威尚未稳固的状态;这在过往的领袖身上很少见,
况且习近平年富力强,不过60出头;而回顾1984年的阅兵式,邓小平已80高龄,却依然显
得精神矍铄,踌躇滿志。
人们逐渐在习近平身上看出某种欠缺,大家很难说到底欠缺什么,因为他似乎拥有一切;
但这种欠缺却十分致命,因为这是一种领袖人物的天赋和素质,这项天赋对掌权者来说十
分重要,甚至比军权更重要,这就是领袖魅力。
德国社会学家马克思韦伯把领袖魅力定义为:“人格的某种特质,使某人显得与凡人不同
,且被看作拥有超自然,超人或至少非凡能力或特性的人。凡人无法获得它们,而它们会
被视为拥有神圣的源头,而拥有他们的人因此便被认定为领袖......魅力型权威则是:建
基于领袖‘超凡的个人特质、神奇的洞见或成就,并吸引跟随者尽忠和服从’之权力。”
澳洲心理学家伦·奥克斯对此作了一层注解,他说:“魅力型领袖精力旺盛,加上内心澄
明,不会被常人的焦虑和内疚所困。”
从历史上来看,这样的领袖通常是旧权威的挑战者,他们会与传统的权力嬗递发生冲突;
但正是这种挑战者的意志,能创造一种内在信念,让他建立属于自己的权威。而这种超凡
特质会被普罗大众视为神授的印记,让人民萌生追随的意愿。
所以天赋魅力会为领袖带来君权神授的意味,即便是唯物主义者和民主世界,也会为这种
魅力着迷;而对领导者来说,这项特质能造就他的“自我本位性”,这种“自我本位”便
是独立人格的锚点,它是个体的自我印证,标示着他在芸芸众生中的独一和稀缺。
历史中的伟大人物必然是魅力型领袖,而政治开创者也往往是魅力型领袖;政治家们通常
都渴望这种魅力,因为它能赋予法律之外的合法性和号召力;然而这种天赋却无法世袭,
即便这个继任者是一个皇帝。因为皇权无法赋予个人杰出的品质和让人倾倒的风采;皇帝
可以居高临下,但魅力型领袖却是一位学习者,友人,和导师;他们富有学识,并能传递
深邃的思想。
——而这正是习近平所无法跨越的鸿沟,他和魅力型领袖的任何一条特质都无法匹配。曾
有记者采访他在梁家河当知青时的邻居,他评价习为“一个不爱交流,也不爱说笑的人”
。记者在香港采访了一位习近平当地方官时与他接触过的人,他评价习道:“很乏味,没
人会记得他”。
习近平的团队在他登基后试图补救这一切,他们搜罗了一切魅力特质往习身上堆砌,并试
图通过宣传强加于全世界。而且为了符合魅力型领袖的思想家特质,他们还亟需为习近平
打造一个思想体系。
然而中国的政治路线基本已被毛泽东思想和邓小平理论的所涵盖,自江泽民的三个代表开
始,价值体系已经沦为一种概念拼凑,显然中国领袖的思想魅力在褪色。但习近平心有不
甘,他不愿像江泽民和胡锦涛那样成为一个过渡型领袖,这让他强烈地想要表现一种思想
见地。
习的幕僚殚精竭虑,终于为他想出了一个颇有气局的概念:“中华民族伟大复兴”;这个
口号旨在把习近平塑造为一个旷世英主,具有民族救星的地位。它显示出习近平强烈的好
胜心,但却傲慢地把前任领袖们排挤到次要地位。因为它表示中国此前都处于蛰伏和衰微
的状态,才需要某个伟人来一改颓势。
而反过来,这个口号也没有给习以自信;他仍然在前任们身上寻找可资借鉴之处,以至于
身上时常出现其他领导人的痕迹。他在对内政策上仿效薄熙来的唱红打黑,在树立权威上
仿效毛泽东的个人崇拜,在外交上仿效江泽民的文化气质;但他并没有内化这些特质,因
此显得格格不入。
习近平始终不明白,领袖素质是一种灵魂上的深度,是历史进程刻画在政治人物内心的烙
印;它是个人的阅历,素养,以及后天磨砺所促成的自我本位的觉醒;无论作为一个宗教
家,独裁者,还是民主斗士,必定要树立这种自我信念的笃定,才能将自己的意志贯彻至
终。因为本固才能叶茂,唯有发自于内的认知才具有生命力。这就是为什么习近平一念书
单就让人看出是在作假,因为他丝毫没有散发出内在的真实。
虽然习近平上台后取消了任期,以让自己具备长期执政的条件;但其实任期制并不是问题
,问题是他不具备服众的特质。他创造了很多概念,但一直没能找到一个可依附的内核;
他时常说出自我标榜的话,但具有浓烈的假大空色彩。在历任领导人中,他是言辞最空洞
的一个。在2016年的二十国集团峰会上,习近平说要给世界经济和全球治理指明方向,这
种言论就毫无意义。他传达给世界的印象和他本人大相径庭,但他却相信这些手段能赋予
自己魅力,以至于不可自拔地投入到一种自我编织的幻想中。
负重前行之路
纵观习近平执政十年,会发现他性格比较强势,在政策上也比较激进。但从人格上来说,
他却是一个被动者。从头至尾,他都很少坦然地自我表达,而更像被人推动一般,显得亦
步亦趋;并且在幕僚们粗暴的推波助澜下,还一路走得跌跌撞撞。这些因素都在积累他的
不自信,也让他表现得越发拘谨。——在2021年7月的世界政党峰会上,习近平按照惯例
读稿,但在近尾声时,却重复念了之前的稿件;有人从旁将后续稿件递过来,习近平浑浑
噩噩地问了句:“我这说完了吗?”——这显示出他的精神状态很不稳定,且注意力不足
。
此外在俄罗斯的圣彼得堡经济论坛上,采访女记者向习近平问及中美贸易战,说川普是个
精明的谈判者,中国打算如何应对?他思索一阵后,翻看了一下手上的册子回道:“我看
看我准备的这个本本上有没有这个内容”(本本大概是幕僚为其准备的发言稿)。
这是一个很尴尬的场面,人们发现习近平离开稿件就异常困窘,他无法自如地回应默认范
围之外的问题。而面对这一幕,国内的喉舌只能没话找话,辩解说是习主席在刻意展现幽
默;但实际上任何人都能看出这是一个困顿的局面,习近平的反应让人联想到邓所批评的
本本主义,让人感到他十分教条化。在这上面人们不免联想到邓或江这些领袖,他们在外
事场合中矫健的谈锋和此刻的习近平形成了鲜明对比。而此时在台下随行的王毅和杨洁篪
都一脸茫然,两人既感到关切又感到失落;他们可能付出了很多努力,但最后却产生了一
种无力感。
为避免更多的挫折,习近平只能尽少地表现自己,他的工作和生活都被刻意地低调处理。
这自然能让他少出岔子,但另一方面也让他的政治形象越发苍白。人们看出习近平在治国
上缺乏建设性,而这种负面印象不可避免地会延伸到政权本身。习近平对此感到紧张,因
为这意味着他的执政基础在削弱,会让他遭受更多的质疑。
这刺激到了习近平对权力的执念,为稳固权威,他让幕僚们为其编写了《习近平时代中国
特色社会主义思想》,并在19大时将其写入党章,又在次年的13届全国人大会议上将其写
入宪法;与此同时,全国把习思想纳入学校的教育课本,同时也将其开发成移动应用,以
让公务员们定期学习。
这些举措是为了让习近平的声音对国家进行全方位覆蓋,并在一种强迫的意味下表明他的
执政合理性。同时为了稳住局势,他大力营造宣传气氛,让媒体和喉舌去粉饰自己;多年
前人们曾因薄熙来滥用网评员而批评他,但没有料到习近平对此的狂热尤有过之,他让舆
论引导制度蔚然成风;无论学校,机关,公司,还是社区,都遍布着舆论维稳员,以维护
领袖的伟岸形象;政府打算把赞美领袖作为政纲,要求全民都具有政治自觉性。
然而这种舆论滥用正体现了习近平内在的匮乏,暴露出他执政力不足的困境;他扩大宣传
是担忧自己的形象在对比其他领导人时落于下风,尤其是那些能力杰出的近代领袖,如江
泽民和薄熙来等;他一度羡慕他们举止从容,能言善道,可以在国际社会中如鱼得水;江
泽民曾在华尔街敲钟,也曾在哈佛演讲;薄熙来不是总书记,却得到了各国领袖的赞誉。
他们身上总有发掘不尽的素材,而习近平却不得不借助于媒体和网评员的鼓噪,去制造一
种成就卓著的幻象。
习近平当政这十年,是网络水军最汹涌的时期。因为他执政的缺漏太多,只能依靠这种偏
方来弥补。但舆论煽动终究是无本之木,没有任何政治家能依靠它维持地位永固。同时伪
装民意显得过于猥琐和下作,网评员无论在国际还是国内都臭名昭著,其引导舆论的边际
效益也在递减。而且当一群乌合之众献媚表功的时候,往往不知节制;例如有人尝试编辑
“习主席语录”这种新一代红宝书,也有人把习近平的画像和毛泽东并列,就像华国锋当
年的待遇。此外在“大国崛起”的论调下,喉舌们掀起了“厉害了我的国”宣传活动,以
夸耀习近平带领中国步入强国之列。还有大学研究员发表了《中国国力全面超美》的文章
,并罗织数据来证明这个论点。
这类文章在国内引发了批评,人们认为这会带动新一轮的浮夸风,即便是官媒也不得不叫
停这种做法。显然习近平身边有人发现,这种风气夹杂着捧杀的风险;有人在暗中使力,
试图把习推向一个极端;而“低级红高级黑”这个词也在此时被提出来,官方指责各种夸
诞吹捧看似帮忙却实则拆台。在习近平上台这些年,整个外宣就处于这种摸爬滚打和左右
冲突中。而习近平自己也有所警觉,他在一篇讲话中说:“不良文风蔓延开来,不仅损害
讲话者、为文者自身形象,也降低党的威信……。”
这是个矛盾的现象,因为习近平的团队就是过度宣传的始作俑者,而他们又要对此进行降
温。作为一个领导人,习不会不明白过火的吹捧是危险的,但他对个人崇拜的热衷造就了
这个投机市场;他有时候也很难判断哪些宣传是合宜的,因为他拿不准这些人是否真心在
帮他。——在人大会议中时常出现一些情绪激昂,饱含泪光的人大代表,对着镜头感叹习
近平的伟大,并希望他执政终身。这些矫揉造作的奉承一方面让他感到不安,一方面又让
他感到宽慰。习近平虽然要杜绝不良文风,但又需要它们来召唤忠诚。
因此各路媒体挖空心思地往他身上贴金,试图为领袖打造一座偶像金身。但习近平的个人
特质太薄弱,以至于这些金箔一贴上去就剥落下来。各种赞誉在他身上总像雁过无痕,无
法驻留。而这也是中国媒体的困境,他们在习近平身上感到很吃力,比任何一个领导人都
吃力;他的形象早已千疮百孔,即便最会搬弄辞藻的人也感到力有不逮。但凡他身上能流
露一星半点的闪光,媒体都像如获至宝,立刻集体躁动。
不过大家都明白,这些用宣传所挥舞出的流光溢彩总会消散,剩下的将是显而易见的简陋
和破败。而习近平的压力比媒体们也不遑多让,他用空前的力量来做政治宣传,但始终无
法获得牢固的拥护;他的执政就像逆水行舟,需要马不停蹄地造势,一旦在炒作上有所松
懈,形象就会迅速褪色。双方就在这种情形下勉力加持,但无奈朽木难支,付出再多努力
也还是看到对方一点点垮下去。
大国内政1:重塑权威
习近平原本希望以扩大宣传的方式,来激发人们对他的好感;但他又欠缺自我支撑的优势
,因此难以留住人们的拥护。这导致人们对习的态度很矛盾,大家一方面感到他的表现差
强人意,是个不合格的领袖;但一方面又看到他手握重兵,因此不得不在表面上虚与委蛇
。
而这也让习近平政治思路经历了一场转变,在一开始,他并没有打算把个人崇拜搞得太隆
重;他虽然宣扬红色思想,但和薄熙来的唱红是基于同样理由,就是处理改革开放所带来
的民主自由化后遗症;这是共产党的集体决策,而并非他们的个人意见。反而习近平在登
台之初就试图展现一个先进的形象,希望以此招来大众自发的拥戴;不过这种尝试遭遇了
挫败,他发现越是搞政治秀,自己的弱点暴露越多,而这也为他招致了批评和嘲讽。
这让习近平萌生了一种逆反情绪,他认为人民在改革开放下被过于纵容,以至于失去了对
领袖的尊重。——他放弃了打造国际形象的努力,而开始强化内政。他把自己的困境上升
到整个政党的层面,认为势必要钳制人们的言论和禁锢他们的思想,否则他们就会对政权
生出异心。
这个局面实际已经越过了政党内部所认可的界限,高层打算遏制右倾和民主意识,但并不
意味着要走向个人崇拜。但习近平却借此加强个人集权,并在执政作风上转为偏激。他相
信一切改革都可以退转,自由思想也可以被抹杀,比如伊朗和柬埔寨就是成功的案例;—
—这两个国家都曾经历过民主改革,也获得了短暂的社会解放,但经过独裁者们的努力,
最终还是把国家拉回了专制。
这种由民主向专制的逆转型,给了习近平启发;他要一改中国人思想上的放任局面,让他
们重新学会敬畏。他修改了党史,把包括文革在内的一系列错误,都重新定义为一种探索
。他要人们把不良认知剔除,并将共产党定义为毫无瑕疵的政党。他在党史学习大会上强
调说:“一些错误倾向要引起警惕,有的夸大党史上的失误和曲折,肆意抹黑歪曲党的历
史,攻击党的领导。”
而为了为重塑专政的权威;习近平的政策也显得越发凌厉,并在宣传上有意无意地制造恐
吓气氛;他时不时地颁布一两条严苛的法令,以此来给社会做压力测试;如果民众反应强
烈,就把法案稍作调整;如果没有抵抗,就不妨加重力道。
在中南海的一条条政令下,大家看到违背主流意识的媒体在网络中消失,网信办封禁了“
影响青年人意识形态”的APP,并发布了《互联网信息服务算法推荐管理规定》,要求算
法推荐的互联网内容符合主流价值。此外文旅部加强了娱乐场所的管理,规定KTV传唱的
歌曲不得存在危害国家统一等九项内容。
习近平就是以这种温吞而隐晦的方式,给社会管控层层加码,并收紧人民的权利。在他看
来,只要实施政治高压,人们挺直的脊梁自然会弯下去;就像塔利班可以重新掌管阿富汗
,伊朗可以从代议制退回到政教一体,缅甸军政府可以推翻昂山素季(编按:翁山苏姬)
的民主改革一样。
同时,为了让领袖的意志绝对化,习近平打算彻底净化中国;他认为国家要坚决清除那些
影响政权的外道势力。在这些势力中,习尤其憎恶宗教;他认为社会主义容忍宗教是一种
妥协,是政治路线的错误;宗教宣扬精神救赎,让人们不向世俗权力臣服,这本身就与一
党制权威相对立。
早在胡锦涛时期,中国就形成了打压宗教的风气;而到了习近平这里,更是认为下手宜重
不宜轻;自2014年开始,政府以“三改一拆”的名义开始拆除各地的基督教堂和十字架;
这场活动自浙江福建开始,逐渐推进到北方和内陆。仅浙江两年间就拆除了上千个十字架
,而安徽半年间拆除了九百个十字架。并且为了防范宗教活动回潮,政府将大部分宗教集
会定义为非法活动,并在教堂内安装了监控。
拆除宗教标志被上升为国策,除基督教外,习近平也掀起了新一轮的灭佛运动和去伊斯兰
运动;——山西仙堂山的世界最大坐佛像,河北皇安寺60米的观音像,辽宁庄河市的千佛
洞佛像等,都在习近平任内以各种理由炸毁或拆除。在云南巍山县,政府对伊斯兰教展开
了系统性打击,官方以非法宗教场所为由,派出警察去突袭清真寺;而其实这些清真寺早
已有所警觉,他们在此前给寺庙挂上了国旗,只是这未能成为宗教的保命符。
此外,政府同步地在文化领域内去除宗教痕迹;一些小学开始排查和清除有关“宗教,反
动和境外”书籍,这个政策很快蔓延到中学,大学,甚至图书馆;管理员按名排查,以至
于荒诞到尼采的《敌基督者》和舍尔巴茨基的《佛教逻辑》这类非宗教著作也被下架。
在习近平的去宗教化大业中,基督教遭患尤重,但他发现打压教会反而激励了信徒的热忱
;在一些被拆除的教堂前,信徒们屡屡聚集在废墟上向十字架祈祷。这种执着让中国这个
无信仰社会感到难以理解,也更加让习近平认为宗教是政权的威胁;他对此表态说:“坚
决抵御境外利用宗教进行渗透”,并且:“中国的宗教必须中国化。”
习近平下定决心,要扭转业已执行了六十年的宗教统战策略,从这片大地革除神权的影响
;同时,他还要建立一个文化上统一的中国,在打击宗教之余,他也开始对少数民族进行
同化,尤其是那些具有本土宗教的民族。习近平认为这些民族的独立信仰在滋养一种内生
性的抵抗,因而分化了中央的权威。他改变了以往的怀柔政策,责令少数民族学校用汉语
教学,并在各个方面取缔其文化特权。这些政策尤其针对西藏,内蒙和新疆这些具有政治
敏感性的地区。
大国内政2:君威与法制
当年薄熙来在重庆唱红打黑,人们曾诟病他对法制的漠视。但在今日,人们肯定会对他表
示宽容。因为相较于习近平,他的手段早已相形见绌。
其实无论是信仰自由,还是少数民族的文化权利,都被列入宪法保护。但这些明文对习近
平毫不构成约束,他在践踏法治方面,几乎可以说任由一己之欲。
正如拆除宗教建筑可以采用一些任性的理由,对信徒的打压也可以采用地痞流氓般的手段
;习近平旨在用领导批示,行政命令,和军警镇压来取代法制。这不仅针对宗教人士,亦
针对普通人;政府对一切群体都采取着高压的姿态,例如在习近平任期内发生的深圳工人
维权事件,和妇女反对歧视的抗议等,都被政府以雷霆手段镇压和抓捕。
但习近平发现,无论宗教拒拆还是民间抗议,后面总有一群支援他们的力量,就是中国的
维权律师;这些律师通过法律途径为大众争取权利,并指责政府的非法作为。——这再次
触碰了习近平的权威,认为法制给了人们过多的话语权,尤其是给了律师对抗政府的资本
。若说薄熙来当年对抓捕律师的质问还需要闪烁其词,那么习近平则显得目空一切。——
既然维权是法制系统和社会正义的最后一道屏障,他就要亲手去拆除它。
2015年7月,政府发动了著名的“709维权律师大抓捕”,当局在23个省份系统行动,对上
百位律师,维权人士和公民记者进行了传唤逮捕。这次事件中一些律师以“煽动颠覆国家
政权”入罪,一些人被失踪。政府在媒体上宣称律师是社会事件的幕后推手,和访民与犯
罪团伙相勾连,炒作敏感事件,扰乱社会秩序。
而且最重要的是,习近平发现很多人权律师同时也是基督徒,这足见宗教会在无形中传达
普世价值;而当这些普世价值唤起大众的良知和正义时,就会引发人们对专制的抵触。
习近平很忌惮这一点,他把抓捕异议人士定为了国策。而且他有一个根本的看法,就是中
国的人权抗争实际来自于于西方的自由思想,这种思想正是资本主义刻意给中共制造的威
胁。早在抓捕律师前,西方就点燃过其中一个导火索,就是在2013年,彭博社一年间数次
报道包括习近平在内的中国高官的海外财产,并列举了详细数据和资料来源。
这个消息让政府异常紧张,并立刻用防火墙进行了屏蔽;这种言论自由的风气让习近平很
恼怒,因为他们总在揭露各个国家的政治暗箱,尤其是揭露中国的官僚财富和少数民族问
题;并且在习近平抓捕了律师和维权者之后,也是这些新闻媒体在国际上进行救助和声援
。
这种人权监督和自由价值的传递,显然在策反群众,给政府制造阶级敌人;习近平认为形
势已发展到需要从源头上切割的地步;在之前彭博社发布报道后,政府就拒发了该社和《
纽约时报》等记者的签证;而恰好美国认定五家中国官媒为“外国使团”,并非自由媒体
;习近平也立刻回击,吊销了外媒的记者证,并同时驱逐了美国三大报业的记者。
而一旦赶走外国媒体,政府打击维权的行为就会更少受到关注,让习近平可以肆无忌惮;
据“保护记者委员会”的调查,中国2020年连续成为世界关押记者最多的国家,仅在这一
年就抓捕了117名记者,尤其是疫情期间前往武汉的记者。
在打击人权上,习制造了创举,他抓捕维权人士的数字超越了江胡两届领袖之和。他相信
律师总有抓完的一天,记者总有噤声的一天,少数民族也总有屈服的一天。中国可以接受
低人权的状态,而这最终能消除大众的叛逆之心;如果全民都在歌颂领袖,那么这种歌颂
就会变为真正的拥护;就像朝鲜人民那样,没有办法去分清现实中的真伪。
习近平的经济学PART 1:三位一体(青少年,民企,商业寡头)
从习近平的一系列手段可以看出,他要重塑中国的政治秩序,并带来国家结构的深度转变
;而这还需要满足一个核心条件,就是经济领域的支持;——在这个领域,习近平同样进
行着一场斗争;他大刀阔斧,对国家经济逐层整改。从他就任以来,国家对企业的政策变
得越来越严苛;而且政府设计了很多前所未有的打击手段,给各种产业带来了重重压力。
这多少让人们感到费解,因为习近平的目的显得隐晦难辨;人们推测他认为邓小平的路线
已不符合中国的现状,但又没看到他提出更行之有效的方式;不过这正是习布下的一个经
济迷雾,在这道迷雾中,有一个三路并进的架构;而这个架构的第一层,就是青少年管理
:
习近平曾不止一次强调,要加强青少年的意识形态教育。他在一篇讲话中说,要:“引导
青少年树立和践行社会主义核心价值观”,并提醒他们:“人生的扣子从一开始就要扣好
”。
在领袖的指示下,全国掀起了一场文化批判之风,政府针对“不良”“反动”和“低俗”
信息进行全面整治;官方尤其指责娱乐行业,认为它们在荼毒青少年。国内媒体发布了一
片文章:《警惕追星思维侵蚀主流价值观》,认为明星打造“偶像金身”,操控青少年精
神。广电总局提出:“要抵制低俗之风,宣传社会主义核心价值观”;防止未成年人节目
出现商业化,成人化,和过度娱乐化倾向。
政府规定传媒平台下架所有存在“价值误区”的节目,并且为了“防沉迷”而屏蔽了境外
游戏平台。习近平再次提出,抓思想要“从青年和娃娃抓起”,他要求学校恪守教育底线
,不得宣传违背核心价值的思想。此外,为了给学生“减负”,政府向中国最传统的行业
——课外补习下手。国务院发布了《减轻义务教育阶段学生负担和校外培训负担的意见》
,规定培训机构不得占用法定节假日及寒暑假;同时这些机构不得上市,也不再进行审批
;并且严禁加入境外课程,以及聘请外籍人士。
就此来看,习近平似乎是冲著孩子来的,因为课外教育和娱乐业有浸染中国意识形态之嫌
;不过这场行业整顿也引出了习近平经济迷雾的第二层,——政府并不只是在整肃娱乐和
教育,而是在对民企的全行业下死手;习的政策不是为了规范市场,而是打算推倒重来。
在最近几年的市场整顿下,有一个显著现象就是对民企的打击往往和政治打击并轨;政府
在几年间抓捕了数位“言行不审慎”的企业家,其中包括重庆的李怀庆,河北的孙大午,
北京的耿潇男等,这些企业家都存在政治上的言论不当,并且为维权者和异议分子发声。
这再次反映出习近平最根本的顾虑,就是经济自由化可能催生民主变革;他上台后遭遇了
不少反对之声,其中很多就来自于律师和企业家之流;他认为经济自由和思想自由一样,
都会让人产生政治诉求,而这也是西方输入资本主义的意图所在。在某种意义上,经济自
由化是一种错误。需要纠正的是这种模式本身,而不是一两个企业家。习近平执政期间,
以“非法经营”,“破坏生产”等罪名抓捕和剥夺营业许可的企业很多;中国的《企业家
刑事风险分析报告》分析,近几年被定罪的企业家中,民营企业占比八成以上。
而对那些无法在政治上定罪的民企,习近平策动了一场行政风暴;他频繁出台法规,收紧
企业的经营许可,加强生产流程审核;同时将税收和社保缴纳比率大幅上调,此外还在信
贷上提高了他们的融资门槛;不过最关键的,还是规定私企要建立党支部,让他们养一批
官方眼线去监控自己。
企业在这种整顿之下异常艰难,他们看出政府在刻意制造经营困境和流动性枯竭,而究其
根本是为了对私营企业进行侵蚀和吞并;因为每当企业难以周转时,后面就会出现官方的
影子。很多人或许记得15,16年的P2P的爆雷潮,中国曾出现大批金融难民;但人们并不
知道很多P2P公司被政府做了清算接管,不过接管的只有资产,而不包括债务。
对习近平来说,他经济规画的第一,第二层不过是行政建制之上的顺势而为;而这个迷雾
的第三层,则是一场权力革命。这场革命的对象是那些财雄势大的金融寡头,它们披着私
企的外衣,背后却盘踞着一帮政治权贵;他们垄断着中国的经济命脉,并以此干预朝政。
这成为了习近平最大的执政阻力,他一直试图瓦解这些势力。而这个意图最早见诸于十八
届三中全会,这次会议提出了《关于全面深化改革若干重大问题的决定》,主张发展混合
所有制经济,让国有资本,集体资本,非公有资本交叉持股。政府宣称这是为了让所有制
结构优化,但主要是提供一条兼并私企的方案。如中国联通这类业绩不堪的国企,通过混
改方案让众多互联网公司入股,但在吸收了资金之后,联通公司仍被国资控制。
在这个风潮下,金融领域蔓延出一股白色恐怖;直至2018年,有不少签署了股权转让的上
市公司被国资接收;其中最突出的案例是安邦和海航集团;海航旧股东的股权在一番清算
后被“依法”清零,至于依据什么法律只字不提,只说是企业野蛮生长的结果,但中国的
法律并没有关于“野蛮生长”的罪行。同时在2019年,马云卸任阿里巴巴董事,而蚂蚁金
服上市被叫停;马化腾卸任腾讯的征信法人,腾讯的游戏和音乐都被要求释放版权,理由
是反垄断。
习近平的目的很明确,就是逼迫企业出让股权。而且为了乘胜追击,他提出了“共同富裕
”和“第三次分配”这种颇为诡谲的论调;这种口号带有共产主义原教旨的气味,让他更
方便把矛头对准私营企业。他用给全民画饼充饥的方式,代表着共产党第二次向资本家宣
战。
习近平的经济学PART 2:“新国企”(国企PLUS)
这番经济迷雾中的三层结构已经被揭开,但人们仍难分辨它们如何构成一个整体。这正是
习近平的过人之处,他在摆布策略时总能让人一叶障目,而实际上他的每项举措都带有系
统性的目的。如果追溯习近平执政的轨迹,会发现一个模糊的脉络,这条脉络贯穿着青少
年教育,民企,和金融寡头;它们看似有不同的出处,但都是习近平经济规画中的要素。
这个目标可以追溯到“供给侧改革”,习近平当初宣称要消化过剩产能,并淘汰僵尸企业
;但他没有让国企破产,反而通过增加原材料成本削弱了民企。而他近年所提出的“共同
富裕”是最关键的一环,“共同富裕”表面是向富有的民企筹资,去解决政府的财政赤字
。但习近平并没有给它们留下翻身的余地,他不惜让大公司市值缩水,也不在乎行业凋敝
导致大规模失业,他似乎对一切都不畏惧。
显而易见,习有一项颠覆性的计画。其实把“共同富裕”这个词转化为“集中共产”就便
于理解了,习近平在筹谋一种新型的经济模式,这种模式是以打击私企的方式来扩充国企
,以便让他全盘掌握经济资源;他要让国营经济回归,当然并非以计画经济的方式,而是
创建一种经过优化和精简的“新国企”制度。
从表面上看,这是为了扭转经济自由化的趋势,但究其根本,却包含着习近平要简化社会
结构的意愿;他一直不喜欢多元化,希望一切都服从于政治上的一元性;因为从他就任之
初,就没有获得过太多认同,国际社会对他并不看好,国内也不认可他的能力。他在这种
困顿的景况下执政了七八年,而恰逢2019年中国爆发瘟疫,政府因防疫政策失误而招致了
全面的批评。
在这种声浪之下,习近平感到前所未有的危机;他认为外国列强一旦找到机会就会对中国
发难,因此中国一定要“全面独立”。然而他发现国家在经济上存在严重的对外依赖,因
此在很多方面无法不仰人鼻息。而中美贸易战和疫情爆发所带来的外交围堵,却刺激了他
的决心,让他确信中国要提前政治独立;他提出了“双循环”的思路,将中国未来的经济
定调为“国内大循环为主”,“国际循环为辅”。他打算改变中国的经济结构,创造一个
由国家主导的,可以自给自足的产业形态。
这个思路源自德国所提出的“工业4.0”概念,工业4.0代表产业从电子化普及的第三级工
业革命,跃升到信息化和制造业深度融合的4.0阶段;这个阶段可称之为“工业互联网”
,其特点是制造业的智能升级。这个概念在中国被改造为“两化融合”,旨在让信息与工
业两个进程相融合,将产业制造和物联网,大数据以及云计算相整合,从而优化生产与供
应。
在2013年,工信部发布了《信息化和工业化深度融合专项行动计画》,并由国务院提出了
第一个十年行动纲领《中国制造2025》,李克强提出要把中国发展为了一个制造业强国。
“中国制造2025”并非“工业4.0”这种科技革命,而是致力于制造业的转型。习近平把
这种转型定义为国家向全民制造业过渡,他认为中国要自力更生,就务必要提振工业。中
国虽是制造业大国,却并没有释放出应有的产能。他认为这是劳工结构的问题,因为中国
的年轻人被多元的产业所分流,不去从事制造业,从而消解了产业集中的优势。
而这些多元产业便是所谓的“第三产业”;经济学认为第三产业能增加社会获取感,促进
经济活力,但习近平却认为这些产业造成了劳动力的内耗,因为中国的第三产业没有出口
优势;反而被西方用来(通过娱乐,金融,文化等)输入意识形态,加大了政府意识统战
的成本。
这种产业模式带坏了中国的企业和劳工,让整个国家副业发展过重。而其中尤以教育培训
业最无裨益,这个行业让年轻人接受西方教育,让他们学习外语,成为了留学生和移民人
口的孵化器;不但造成了劳动力的流失,还带走了国家的外汇。
这对政府来说是双重损失,习近平毅然关闭了课外培训,并取消英语考试,就是为了阻断
这个源头。而与此同时,公共教育也开始全面排除西方文化,甚至是鲁迅这类具有进步思
想的文章也要剔除。这个举措是为了削弱素质教育,培养年轻人的劳工意识基础。
为配合这项经济规画,政府对传统学制进行了改革;教育部发布公告,在全国设立12个“
基础教育综合改革实验区”,要求“不断深化基础教育综合改革”。这项改革将高中教育
分为“普通高中+特色高中+职业高中”三类,并通过“中考”实行分流。
媒体称此举势在必行,因为中国正处于“从‘工业3.0’向‘工业4.0’转型的阶段,叠加
人口老龄化和生育率下降的双重影响,容易导致制造业外迁”,因此急需“具备较高文化
程度的高级技工”。而“职业高中,特色高中和职业本科教育”,将会是教育改革的基本
趋势;同时也要让更多的应用型大学举办“职业本科教育”。
显然,习近平在为他的经济计画打造教育基础,他要让劳动力进入实体工厂,为财政创造
更多的现金流。并且这种经济结构能创造充分的就业,让中国的失业人口被产业调配所安
置;在他看来,社会主义就应该是一个工农社会,并以公有制为特色;而其它冗余产业必
须得到整肃。他认为创造第三产业的消费不如创造制造业的供给。在今后的中国,无论房
产经纪人,游戏代码员,宠物饲养员,舞蹈老师,娱乐经纪人,或是自媒体和培训导师,
都应该成为工厂的齿轮,投身于制造业和实体。
而从更深的角度来看,中国的经济正陷入一场危局,债务累积和产业凋敝必将造成一场不
可避免的萧条。常规手段已经很难奏效,习近平认为只有将产业国企化才能解决困局。简
而言之,就是要像抓政治一样抓经济,把资源集中以便于“齐抓共管”。
他认为这并非计画经济的回归,而是国企的升级;而这场升级的终点,就是把国企再度合
并为具有高级产业优势的“大型央企”。
这个合并的浪潮从2015年的南车北车合并开始,然后持续有2016年武钢和宝钢重组,17年
神华集团和国电电力合并,18年两个中核公司合并,19年保利集团和中丝集团,中国宝武
和马钢,招商局和辽宁港合并;以及20年中国化工和中化集团这两个巨头合并。
国务院在2020年提出:“推动跨企业整合,并购困难企业,做强做优国有企业”;其作用
在于:“提高产业集中度,打造高质量示范企业,减少重复投资并优化产业链”。
在这种基调下,央企合并的趋势在逐年扩大,显然习近平要集中产业项目,并让这些企业
成为新的经济骨干,去取代权贵手中的巨型公司。这能带来行业的优化,并改善国家的社
会结构。他认为只要处理得当,计画经济就仍然具有优势,凭借他的手段可以盘活那些僵
尸企业。在“工业4.0”的背景之下,唯有“新国企”才能具备制造业优势,足以抵御西
方的竞争和冲击。
此时习近平的蓝图变得异常清晰,而新经济格局中的三个要素:劳工,产业,和资本,也
逐一归位,并对应着之前的三个层面。——今日的青少年,就是未来的制造业劳工;对民
企的兼并,就是创造产业集中;而对商业寡头的制裁,就是筹集新国企的资本。
习近平的经济学PART 3:“红色贵族”
从形式上看,“新国企”更像一种国家化的劳务派遣,这是一个政治-经济的混合模型。
习近平希望中国成为一个更纯粹的制造业国家,人民应该恢复工农阶级的本色,并学会尊
重领袖。同时社会文化也需要一场变革,以彻底摒除西方的影响。
但这种构想更类似一个官僚化的工业乌托邦,即便习近平制裁互联网巨头,提出共同富裕
,但没有显著的理由说明国家工厂的模式更优越。削弱其它行业去提高制造业的比重是反
经济规律的,越发达的经济体制造业比重越低,而第三产业占比越高。此外经济多元化能
抗击风险,即便是工业4.0,也不代表各个行业的劳动力都要转型去做厂工。
“新国企”更像一种后现代计画经济,这种经济模式类似工农兵文化和西方科技潮流笼统
的结合。其实很难说这到底是工业4.0,还是希特勒对德国所规画的工业强国模式。工业
国家化不太可能改善财政和就业,而更可能导致:“功德不施于天下,而勤劳于百姓”的
内耗。
显然这个构想更多代表着习近平强烈的掌控欲,他的经济规画其实被他的政治目的所裹挟
,透露出他对伊朗和北韩那种一元化政体的向往。但这类国家的产业导向单一,经济结构
十分脆弱;而这对中国这样的大国来说不具备现实性。
在如此多弊端下,人们不能理解习近平到底要如何变革;因为无论国家工厂多么先进,只
要产业由政府支配,就会导致市场化不足和技术滞后。不过习近平的确考虑到了这一点,
他并不打算否认市场化,而是要加强国家对经济的主导。并且在这项经济规画中,他要创
造的是“新一代国企”模式,要全面理解这种制度,就需要结合习近平的另一个重要概念
:“红色基因”。
习近平不止一次在媒体上强调“红色传承”,并提出“红色基因”的说法。早在2004年,
他就说:“要把红色基因融入血脉,让红色基因代代相传”。而在登基之后,习更加频繁
地提到这一点。在视察军区和革命老区时他再三重申:“把红色传统发扬好,把红色基因
传承好。”并表示:“红色江山永不变色”。
继承红色基因是习近平国家结构的核心,很多人以为他强调的是“红色文化”,实际上他
强调的是“红色血脉”,也就是红色权贵的嫡系后代。他在中央党校干部培训班上说:“
立志做党光荣传统和优良作风的忠实传人。……以坚定的理想信念砥砺对党的赤诚忠心。
”他在此表明的是,要建立一个牢固,忠诚,以及血脉纯正的红色贵族系统。
在习近平的政治理念中,国家应该更彻底地掌控在红色子弟兵手里;这种掌控不仅限于政
治领域,也包括经济领域。习近平经济模式的最终构想,就是要打造一个绝对的二元结构
。他一方面在国内扼制现代化教育,加强大众的制造业技能;而另一方面,他积极地让红
色子弟去西方学习管理和技术,然后回国管理那些新型国企。
虽然在这种模式下劳动力的综合素质会降低,但企业将会由拥有高学历的红色后代们治理
;习近平认为通过管理上的优化能解决市场化不足的问题,留学归来的官僚子弟们具有先
进的技术和管理经验,而这能消除计画经济的劣势。在今后的企业中,无论是董事,CEO
,研发总监,还是会计和各类高管,都将是红色家族的子女。这能无限拉开两个阶级的差
距,塑造一种稳固的二元结构。《求是》杂志曾引用过习近平的一句话说:“传承好红色
基因,把红色江山世世代代传下去。”
这种创造绝对阶级的想法,曾有一个节点,就是习提出“金融创新”的概念;他以这个口
号鼓励国家在金融上大胆尝试,随之企业开始滥发金融产品,地方政府虚构项目融资,同
时国家下发了很多花式金融牌照,催生各种借贷。这间接引发了两个事件,就是后来的
P2P大面积违约,以及2016年股市崩溃。但这两个泡沫破灭后,资本仍在“新经济”的口
号下创造更多的庞氏项目。
显然,习近平有意在经济上制造一种乱局,并以资本手段让有产阶级返贫;这不但可以消
灭人们的政治诉求,而且赤贫阶级也更容易接受计画经济。习相信,只有让贫民永世不得
翻身,并由血统纯正的红色后代管理,才能更好地维护红色江山。在这种模式下,官僚就
是上层建筑,民众则充当生产资料。就像拿着皮鞭的监工督促苦力们去堆砌社会主义的金
字塔,而习近平就是塔尖上的全知之眼。
突然爆发的疫情给了习近平实现这个事业的契机,他借由防疫限制民众办护照出国。移民
管理局表示:“对非必要非紧急事由,暂不签发护照”。——普通人无论留学还是因公出
国,都变得更加艰难。此外政府在边境开始修建隔离电网,防止劳动力偷渡出逃。而就在
政府严控民众出境的同时,美国领事馆外排起了长队,红色后代们通过特批手续,正在疯
狂地奔赴海外。
在此刻,中国梦的轮廓逐渐清晰,习近平要以经济规划为支点,将偏离路线的社会主义回
炉重铸。他培植的新一代权贵会重新执掌中国的经济,打造一个以他为核心的制造业国家
。“新国企”将创造一种绝对的红色垄断,将中国改造为理想的专制王国;而代价则是抹
杀大众的价值和理想,让他们永无出头之日。这个梦将会是一部分权贵的美梦,但却会成
为全民的梦魇。
大国外政:第三世界和一代一路
由习近平的内政思路可以看出,他是个敢于破坏既有秩序的人。在上台的这几年间,他的
见解发生了很大的转变。尤其是他看到中国对西方的依赖,已然成为了内政上的阻碍;这
让他相信“政治独立”才是自己的出路,中国必须在一定程度上与西方分立。
而且资本主义席卷后的中国,已经留下了一片经济残局;中国跟随西方奉行凯恩斯主义,
二十年间不断地投资和发债,而这种模式现今已经面临瓶颈;财政刺激的效用正在缩小,
投资收益在变低,而资产泡沫却过度高企。
一旦中国的发展停滞,资本定然会外流,并同时推高国内的通胀;中国在货币体量上早已
超过了美国,但又无法像美国那样输出货币;习近平发现中国竟面临上世纪80年代日本的
处境,他甚至感到这是西方资本有意为之,让中国掉进他们所设计的中等收入陷阱。他认
为只有寻找一条外部出路,才能消化业已过剩的产能和货币。他看到西方在第三世界的投
入薄弱,便认为这将是中国的机遇。在这样的背景下,他设计了一代一路和亚投行的计画
。
这个政策的主旨是向落后地区提供基建援助和贷款,并增进双边贸易。习近平打算创建一
条新的丝绸之路,并由中国牵头筹建“亚洲基础设施投资银行”,以给一代一路的参与国
提供金融支持;亚投行不但能服务于基建投资,还能在一定程度上弱化亚洲开发银行的影
响,为中国创造更多的经贸关系。而一代一路和亚投行更深远的目的,是组建一个分立于
西方的联盟;习近平将在这个联盟内推广人民币成为国际储备货币,让那些没有受到西方
眷顾的第三世界去分担中国的产能和通胀。
客观地说,这是习近平最出色的一个构想。中国从古至今都固守一隅,偏向保守,即便邓
小平时代也是如此;而习近平以经贸合作的方式去牵头第三世界,可以开辟一个全新而独
立的经济领域。这可以减少中国对西方的依赖,并为双方的贸易冲突制造一层缓冲;而且
一代一路还有一个附带效应,就是通过基建计画在沿线国家获取军事战备便利,从而扩充
中国的政治影响力。
可以说,一代一路比那些虚浮的概念,如“文化自信”,“全民小康”等更有意义,因为
它具备宏观战略性;而这是基于习近平对国际关系的态度;他几乎是邓小平之后与西方共
识最少的一个领袖,他很排斥他们用人权武器对中国进行政治干预。他曾在一次采访中评
论西方的态度是:“吃饱了没事干”。
因此习近平希望创造一种全面的政治独立,以摒除西方的影响;他很自然地想到要拉拢第
三世界,就如当年的苏联一样。但习近平显然认为自己比苏联领导人更成熟,因为他创造
的是一个以经济主导的同盟,就类似于美国的马歇尔计画。他打算像美国在二战后所作的
那样,以经济协作建立政治互惠。如果一代一路成功,那么中国将获得当年美国那样的影
响力,甚至会让世界出现东升西降的景象。
显然一代一路是一盘复合性的棋局,但作为一项经济计画,其核心就是条款的可履行性;
然而第