※ 引述《mmc109815038 ()》之铭言：
: 回教有很重的排他性
: 可兰经又太容易让新疆维吾尔民族团结
: 而且 我自己也读过可兰经的中译本
: 可兰经为了传教方便
: 是赞成让回族民众发起圣战跟俘虏异教徒为奴隶的
: 这样的经典的存在
: 对中国的维稳没有好处
: 因此个人认为
: 应该设法让回族年轻一代忘掉可兰经跟维吾尔语
坚决反对阁下的提议，每个民族都有无上的能量磁场，
中国汉人、日本人以天道为主~~信神的人，无神论的人就是儒道，儒学不论
天道，但也是人道，人是万物之灵，有灵就有道，万灵皆在说法，明白了，
就放下；不明白，就执著，以佛教为辅，佛道融合，人生平和，知足常乐。
维吾尔是从中亚移入南疆喀什地区，因此，维吾尔人祖先就是中亚争地盘
失利才会进入中国领土寻求政治庇护，但当维族经济强盛起来，又起了占地
称王的狼子野心，不以人废言，毛泽东说：“下层经济决定上层政治。”
是的，维吾尔族独立企图心升高，正对应中国崛起后力推一带一路的大棋盘。
但以印度、巴基斯坦为例，一国信本土印度教，另一国是祖先信伊斯兰教的
印度人，其实，两国都是印度人，只是民族能量磁场接受的天道不同教化。
维吾尔人进入南疆后也是中国人，只是与中国主体民族汉族不同的天道教化。
如果对维吾尔人宗教、文化、血统进行“种族清洗”，有压迫就有反抗，这是
接收天道磁场的“护法战争”，代价将造成新疆动荡，仇恨蔓延下三代与中东
以巴冲突一样，“得不偿失”，又以印巴对峙来看，南疆与中亚诸国的关系，
维吾尔族是中国西域的守门神，若把维吾尔人打散，必然从中亚各民族又渗透
进新门神占地称王，兽食性霸凌，强欺弱的草原轮循环，而强迫汉人移民南疆
非上策，水土不服，强迫第一代充疆，第二代还是想回中原，难以延续稳定政
权。
以史为鉴，汉人政权既然守不住南疆，应该以和为贵，共存共荣远房亲戚，
汉唐“羁糜”政策才是王道，以军领政，以经促统，以联姻融合汉维一家亲，
施与融，善与乐，南疆和平，稳定发展，新人不如旧人相知相惜，旧人不如
亲戚互谅互让，可兰经容许奴隶制，这是一种侍从恩庇制的“主仆关系”，
中国是主，南疆是仆，新疆是主，中亚各民族是仆，羁糜之道分寸拿捏好，
乱不起来，以史为鉴，以和为贵，道德经云：“大邦者，不过欲兼蓄人，
小邦者，不过欲入侍人，大者宜为下。”下就是能体谅仆人的恩庇制王道~~
陛下圣明！
: 重要的要设法增加新疆汉人的人口
: 比如汉人愿意去新疆做生意或工作 可以减税
以史为鉴，汉人水土不服，意愿不高，说的简单，但不切实际，徒增纷乱！
: 而新疆的维吾尔人
: 应该把他们打散至中国各地方
: 只要设法找出田给他们种 找出草原让他们牧羊
: 或帮助他们在都市找份工作
: 他们只要被打散 几十年间
: 维吾尔族会自然而然的放弃掉可兰经跟传统
: 这样在新疆所需要的维稳费用就会大幅下降
: 这些做法 一开始要花钱
: 但十年二十年后 就可以省下大笔维稳费用
: 就酱
: