http://www.cna.com.tw/news/acn/201804080128-1.aspx
中梵主教任命协议 地下教会神父有话说
（中央社记者缪宗翰台北8日电）
对于中梵主教任命协议，最不具话语权的地下教会往往只能吞忍。但面对与爱国教会
融合，甚至得接受“娶妻生子的主教”，地下神父直言，没有灵性修养的官方主教无法领
导教众。
虽然教廷期盼透过主教任命协议改善中国天主教传教环境，但中国天主教会发展最大
的挑战却是教徒流失。台湾学者分析，年轻教友面对政治控制，离开故乡后选择隐匿、甚
至不再信仰，中国天主教面临高龄化。这次被要求让位的闽东教区地下主教郭希锦也曾坦
言，中梵主教协议无法解决这项严重问题。
“神的国度”－梵蒂冈，与“无神论”的中国共产党，本该“道不同不相为谋”，如
今却在“主教任命”产生交集。
梵蒂冈先前传出将接受7名大陆方面任命的主教，随后破天荒要求2位教宗认可的合法
主教，逊位给北京任命的爱国主教。其中一位是高龄的汕头主教庄建坚，另一位则是郭希
锦，他被要求让位给梵蒂冈处以“绝罚”的非法主教詹思禄。
对此，一名不愿具名的中国地下教会神父向中央社表示，教廷执意签署协议“那我们
也认了”，但有些大陆任命的主教甚至私下娶妻生子，“毫无灵性修养，无法领导地下教
会”，因此，地下教会不会接受与爱国教会共祭，仍会秘密举行宗教仪式。
长期往返两岸的台湾天主教友则对记者表示，天主教非常强调效忠与臣服，教友大多
不会对教廷决定多作质疑，应会默默承受。但官方教会连弥撒的经文都与世界上其他华语
地区不同，对宗教完全臣服的内容都遭撤换，教友不会接受中共“党高于宗教信仰”的主
张。
对于中国地下教会现况，专研中国天主教政策的铭传大学新闻学系主任孔令信接受中
央社记者采访时表示，地下教会的神职人员会避免穿着神职人员服饰，且具有世俗工作，
除了自给自足也能避开盘查。宗教仪式则得秘密举行，例如半夜乘船到湖中心进行弥撒，
避开官方监视。
外界普遍认为，梵蒂冈希望借由主教任命协议改善天主教友在中国的处境，并进军广
大的中国宗教市场。但孔令信分析，中国地下教会的教友年龄偏高，年轻教友离乡后面临
大城市政治敏感，以及对宗教的控管，大多会选择隐藏身份，甚至不再信仰。天主教在中
国发展已面临高龄化问题。
纽约时报2月曾报导，中国1949年估计有约300万天主教徒。但截至目前，中国天主教
徒人数最高的估计是1200万，这意味着教徒成长人数仅与人口成长幅度相当，显示天主教
在中国发展停滞不前。
报导引述一名闽东的36岁教友林刚表示，他离开故乡后在都市开了一家商店，很少有
时间去教堂，几乎没有一个邻居是天主教徒。“如果我们能在礼拜日休息，去做弥撒，那
会更容易一点，但是为了养家，我必须把店开着”，“外出打工会削弱信仰。”
郭希锦接受纽时专访时则表示，在中国较为贫困的农村地区，天主教发展力量最强，
但农村正在被掏空，像在闽东，几乎所有的年轻人都走了，估计超过1/3的当地天主教徒
已经离开闽东求职，村里的教堂只有老年人口轮流使用，这意味着教堂活动无法延续。
郭希锦当时表示，如果有助于修补地下教会与政府教会之间的长期分裂，他愿意退位
，但这不会解决中国天主教力量正在削弱的问题。（编辑：朱建陵/缪宗翰）1070408