→ pork: 老子怎么教你收税、法治还有建构想像的共同体？请用原文说服07/27 12:42
→ pork: 人XD07/27 12:42
大抵上道家是效益主义，重视每个百姓的安乐，
却不以民主为唯一手段，
例如用兵应急之时，你用民主方式决策，可能会有很多风险。
如决策时效、保密、军心不定、派系拉扯等等。
但若平时状况，
适当的民主很可能有助于呈现各阶层、各处的问题，
避其害、取其用就是道家的重点，
它讨论的往往不是出左拳才‘对’、出右拳才‘正确’，
它的强处是让你出拳不会出成王八拳，
讲的时候义愤填膺、头头是道，
但拿上场就荒腔走板，难以跟实务接轨。
至于法规、共同体、收税或最近很夯的公民责任，
这些现代概念，道家若读通要回应应该是不难的。
例如一个大国如果一心想养蓄更多的人，
得像海纳百川一样，以谦下的态度吸引众小邦归顺，
它会开出许多利多政策，让他国的百姓愿意过来生活，
甚至让小邦整国一起归顺。
而小邦想要生存，必须审时度势，
以保存自己的文化为根本，
适当的侍从于大国之间，
以长期的实利为依归去看事。
在经济上，要创造出人才更不容易外流的环境，
除了在税制上能跟大国的利多抗衡外，
在税款使用的‘效率’上更需把握‘事少而功多’的原则。
以列支敦士登为例，
有次瑞士不小心把陆军都开进去，
他们也只是回应：‘路不好认，走错路也没办法嘛’。
在国防跟资源仰赖于瑞士的情况下，
它可不能为了无长远实利的一时尊严搞坏跟瑞士的关系。
而要懂一个善巧，
让瑞士相信，两个文化地理极近的国家，
分开会比合一更好，也值得挪出部分资源去帮助她。
回到台湾来看，
如果为了守护自己的文化，
而不想在对岸体制跟思路未正常化的状态下统一。
我们除了要小心对台百姓的利多之外，
在他们态度不鸭霸、不以强者自居的时候，
反而会是吸纳力最强的状况。
（好险他们一直是以崛起强国自诩）
那时这个国家讨人嫌的地方会减少很多，
若再加之以一个可以信赖的环境规则，
那么台湾人民就很难不被吸纳。
如果要想守住一个分庭抗礼的定位，
自身的文化论述是很重要的，
我们必须创造一个健全的论述，
让对岸相信分成两块比合而为一好，
鸡蛋都放一个篮子对文化经营不会比较聪明。
而不是故意要一直扯坏跟中共或美国的关系，
放在心里瞧不起是一回事，
拿到台面上批判，把两边能走的路僵化是另一回事。
荷兰是个小国，它的国力也许不弱，
却是极少数有投降SOP的国家，
目的是让文化可以再起，甚至凭借文化再次复国。
但台湾目前有健全的文化论述很难，
彼此都觉得某方的文化论述就是跟政治牵扯，
而忽视了‘不同文化论述’的‘实用意义’与‘战略意义’，
甚至少了‘纳敌为用’的企图心。
本来是最有文化荟萃资源的国度，
搞到现在那么僵，
也不是道家从事者所乐见。
听说台湾第一个儒家成年礼是由非常亲绿的团体所举办，
或许有机会我会去认识认识。
本来想顺便带道家看儒家人物的品评，
来以古明今。
但辞忌枝蔓，也担心僭越惹来反感，
还是下次适当时机再提吧。