十诫订了安息日的规范（第四诫），
在两处经文解释的原因
有点不一样。
出 20:8-11(新译):
要记念安息日，守为圣日。
六日要劳碌，作你一切工作。
但第七日是耶和华你的　神的安息日；
这一日，你和你的儿女，你的仆婢和牲畜，以及住在你城里的寄居者，不可作任何的工。
因为耶和华在六日之内造天、地、海和其中的万物，第七日就歇息了；所以耶和华赐福安息
日，定为圣日。
原因：效法神第七日休息。
申 5:12-15(新译):
要遵守安息日为圣日，
照着耶和华你　神吩咐你的。
六日要劳碌，作你一切工作。
但第七日是属于耶和华你　神的安息日；
这一日，你和你的儿女、仆婢、牛驴和一切牲畜，以及你城里的寄居者，不可作任何的工，
好使你的仆婢可以和你一样享受安息。
你要记住：你在埃及地作过奴仆；耶和华你的　神用大能的手和伸出来的膀臂，把你从那里
领出来，因此耶和华你的　神吩咐你要守安息日。
原因：要记住神救百姓出埃及
在旧约干犯第四诫是很严重的事。
在出31、35和其他经文不断提醒：
出 31:12-17(新译):
耶和华对摩西说：
“你要吩咐以色列人说：你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的记号，使你
们知道我耶和华是把你们分别为圣的。
所以你们应该守安息日，因为这是你们的圣日；凡是违反这日的，必要把他处死；凡是在这
日工作的，那人必要从他的族人中被剪除。
六日可以工作，但第七日是歇工的安息日，是归耶和华为圣的，凡是在这安息日工作的，必
须把那人处死。
所以，以色列人要守安息日，他们世世代代要遵行安息日的规例，作为永远的约。
这是我和以色列人中间永远的记号，因为六日之内耶和华创造了天地，但第七日就歇了工休
息了。”
我想基本上犹太人应该是
不大敢违反这道命令。
然而有点意外的是，
当耶稣（弥赛亚）来时，
竟然多次大胆挑战群众（和宗教领袖）
对安息日的理解。
安息日的主
（太12:1-8；可2:23-28；路6:1-5）
治好手枯的人
（太12:9-14；可3:1-6；路6:6-11）
在安息日治好病人
（路13:10-17）
治好水臌病的人
（路14:1-6）
治好病了三十八年的人
（约 5）
住棚节时在殿里教导人
（讨论安息日治病）
（约7:21-24）
这边可以看到，真的是“很多次”。
我们甚至可以理解成：
耶稣认为“有必要”在安息日治病、
“有必要”挑战以色列百姓
对安息日（第四诫）的理解。
为什么呢？
耶稣这样的教导，是要说明什么样的真理？
在其他六天，
不是一样可以教导、一样可以医病，
为什么“非得要在这天”冒险这么做？
甚至因此惹祸上身？
（按律法犯第四诫是该死的）
太 12:14(新译):
法利赛人出去，商议怎样对付耶稣，好杀掉他。
可 3:6(新译):
法利赛人出来，立刻和希律党人商量怎样对付耶稣，好除掉他。
路 6:11(新译):
他们却大怒，彼此商议怎样对付耶稣。
约 5:18(新译):
因此犹太人就更想杀耶稣，因为他不但破坏安息日，而且称　神为自己的父，把自己与　神
当作平等。

谢谢pttt谢谢pttt大的分享!这个问题挺有意思的。小弟抛砖引玉一下。可能至少有两个理由。第一，耶稣想示范律法律法的解读应该重其精义。第二，借此暗示他是弥赛亚，有解释甚至修改律法的权柄!祝您及众主内肢体夜安!巴拿八+_

谢谢巴兄回复，您的这两点跟我想的方向满接近的，只是我还有些细节还在思考、查验中～愿上帝祝福你

b是摩门教哦……

问题不在修改律法，而是法利赛派透过组织的拉比辩学，创造了不属于神的规矩安息日是为了让人学习、了解从奴役中释放的状态，别忘了当初立安息日时以色列人还是奴隶心态；人子是安息日的主，亦即人子来将人类从悖逆神的终极罪果=死亡中释放文士、法利赛派不仅没能正确讲解圣经的内容，还加添一堆压制人、违背神的新规矩

坦白说法利赛人不能理解，好像也蛮合理的～如果是律法主义：“守就对了，这是命令。”