针对前文ptttalker的回文，我分成三点回应
一
你回了一大堆只是避重就轻，没有回答我这篇标题在问的问题。
以基督教这种原罪论，继续生小孩生出罪人就等于在害人。
教徒为什么不按照保罗建议的方式不婚不生呢？
而教徒又凭什么拿别人的命运当赌注将他生下来呢？
教徒如果真的打从内心相信基督教的原罪论，那请以身作则，效法保罗和耶稣一样不要继
续生小孩生出罪人出来。
不要只是在嘴巴理论上一套，作的又是另一套好吗?
二
再来关于原罪论，首先可参考维基百科，"犹太教与基督教"条目内容。
基督教有“原罪论”（原罪论源于奥古斯丁，目前各种基督教派之中对原罪论的解释性应
用不一定符合经典的原罪论），只有通过耶稣才能获得拯救。
犹太教认为基督教的“原罪论”，“耶稣是唯一拯救”这样的观点与希伯来圣经冲突。
可知犹太教没有基督教的原罪论。
希伯来圣经毕竟是犹太教文化的产物，他们对经文的理解肯定比这外邦人基督教正确。
而且犹太教对人生的看法也比基督教正面多了，如第一点所言，若按基督教的原罪论那就
不应该继续生小孩。
我用google搜寻得到一篇文章对此说明如下。
犹太教不相信原罪的概念。犹太教认为每个人都有倾向于行善和作恶的冲动，但人有自由
意志，可以选择行善，并通过悔改来克服作恶的倾向。
以下是更详细的解释：
原罪的概念:
基督教相信亚当和夏娃的堕落导致了所有人类的罪，使得人生来就带有原罪，需要通过耶
稣的救赎才能获得赦免。
犹太教的观点:
犹太教不接受原罪的概念，他们认为人出生时就具有行善和作恶的倾向，但有自由意志来
选择。
悔改的重要性:
犹太教强调悔改的重要性，认为通过真诚的悔改和祈祷，可以得到上帝的宽恕。
三
保罗对基督教原罪论的影响以及与希伯来圣经经文的冲突，可以参考一篇文章。
这作者虽是佛教徒，但这文章不是在谈佛教，他是针对圣经经文就事论事谈。
详细请自己看，这里只引用一部分内容。
保罗的原罪
https://albert123.pixnet.net/blog/post/261376319
无论从经典上或教义上来看，犹太神学都没有所谓的原罪。你若行得好、岂不蒙悦纳、你
若行得不好、罪就伏在门前．他必恋慕你、你却要制伏他（创世纪4：7）。
这段经文是上帝对该隐说的，当时已是亚当、夏娃被逐出乐园后。它的意思很明白。人的
善与恶都取决于自己行为的好或不好，而且人应该努力制伏罪，并非如教会所宣称的是罪
的奴仆。
我今日所吩咐你的诫命、不是你难行的、也不是离你远的。不是在天上、使你说、谁替我
们上天取下来、使我们听见可以遵行呢．也不是在海外、使你说、谁替我们过海取了来、
使我们听见可以遵行呢。这话却离你甚近、就在你口中、在你心里、使你可以遵行（申命
记30：11－14）。这段申命记经文的意思很清楚，就是说神的诫命（律法）离人不远，也
不难行，是可以遵行的。整段经文的旨趣就是要人奉行律法。

我怀疑你心里有"爱"这个字吗?

帮你补充经文：世上没有不犯罪的人。(列王纪上8:46、历代志下6:36“不洁，就有了罪。”（～利未记5:2）“人从小时心里怀着恶念”（～创世纪8:21）“我是在罪孽里出生的， 在罪中我的母亲怀了我。”（～诗篇51:5）恶人一出母胎就与神疏远,一离母腹便走错路,说谎话(诗58:3“耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求上帝的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。”(诗14:2-3)around1435 你的观念太偏狭了，假若生了小孩并使他得救恩与得到主耶稣的美好,这不是害人。认为全是害人是你的心。罪人若悔改归主蒙主恩,也不是害人,若认是害人乃偏狭的心以前类似的文鹅子已发几次了？这重复的议题没什么好再讨论的。我们都看的出鹅子只是来鲈的。