进到召会第一件事就是告诉你灵魂体的功能
其中
灵:良心、直觉、交通
魂:心思、情感、意志
灵魂体是三个同心圆的关系，灵在最里面
灵是一个器官，他被创造就是用来和神交通
交通的主要方式就是透过直觉
直觉就是不透过言语的交通
良心和直觉有部分重叠，他也可以说是心思+直觉的交通
主耶稣在钉十字架死而复活以后，成为赐生命的灵
分赐圣徒到信徒里面，自此，圣徒里面死掉的灵就有了生命
恢复了功能
因此，圣徒们如果熟练操练灵的功能
又何须说方言呢? 又何须追求方言的恩赐呢?
召会对直觉和交通的教导非常多
李常受在这部分研究的算是透彻
但是我看Landword的发表，实在看不懂那些是出自召会的观点
而更像是个人的心得
※ 引述《Lanword (新的开始)》之铭言：
: 回应tf兄
: 一、前提先讲清楚
: 1. 我刻意使用的是去除召会专属观点的纯经文解释，就是希望大多数弟兄姊妹可以共同
: 讨论。
: 召会内部对这段的解释其实非常漂亮且融贯，但这里不是宗派大赛，没必要非得召会召会
: 挂嘴边。
: 我们是在探讨圣经中如何彼此整合理解，请先暂时放下任何宗派立场。
: 2. 关于腓利是否有“先判断”撒马利亚人没有圣灵，经文并未明言。
: 我诚实说：的确有人根据情境推测，但你的语气让我翻了好几次圣经，确认经文根本没说
: 腓利先有诊断。
: 最多只能说是可能推论，但不是经文明载。
:

你应该知道我是你的朋友所以我一定要提醒不可以得罪L大喔我不能透露他是谁 所以我用比喻的假如他是大碗 某鱼已经被拘提管收了所以这边最不能得罪的是他喔 要记得喔

不能得罪是指地位高？还是脾气？ ^^

或许是不想看到他们两位起冲突吧比较他们绝大多数的观点都是相同的没有理由为了次要的不同的观点彼此争执不过如果大碗有他的身分，某鱼已经…

不大喜欢把个人恩怨带进来 我都是对事不对人的这边现在是被一些基本教义派把持，明明知道灵恩派的教义和他们不同，就要逼人否定自己的信仰

你没有问题啊，你这篇讲得非常之好。