所以
现在应该更能理解
come大跟df62大的冲突点
为什么亚他那修不是大妓女的一员？
李氏反对罗马国教的力度、攻击性、污辱性
远超过真耶稣教会、日本基督教团、耶和华见证人、
母亲教会等类似批判国教的体系
连around大也都不曾骂过罗马国教是妓女
甚至连共产党建立的教会也没有这样的攻击性
通常比较温和的表达会是
“国教是教会的坏朋友”
李氏甚至多次强调
你如果敢在会所或家里摆一颗圣诞树
你就跟大妓女有份
可以看出他很严肃的看待这问题...
国教时期的各种偏差完全不可接受
连一点都不可以进入现代的教会
所以df62大是站在对立的一方吗？
如果当初df62没有挺身而出
用亚他那修的传统想方设法说服美国神学界
美国神学界有可能放过召会吗
美国正统神学界可不允许任何人挑战皇帝建立的正统基督教
我对这问题没有定见
come大是好人
df62大是好人
李氏除恶务尽的决心我非常认同
那么无法回答的问题就是
为什么亚他那修不是大妓女的一员？

问题在于你说的【正统】内容有没错啊。有错就批，没错点赞。像你这样混而一谈怎么谈。

https://i.imgur.com/B4OwOr9.jpeg原本的教会是反对他的。你会觉得没有错是因为他就是现在的正统，当时的教会可不是这么认为的。

立场是立场　神的经纶是神的经纶魔鬼也讲说圣经，你不能把魔鬼所说的一切话都视为异端还是得要分辨那正确的７０％李常受帮我们分辨了什么是符合神经纶的 哪些是重要的重要的就是在神的经纶中是主轴的部分

这个就是最早我们接受的观点没错

李常受说: 亚他那修（Athanasius）说到三一，但他没有说到没有说到复合的灵、七倍的灵、基督成了赐生命的灵或是为什么在基督得荣耀之前还没有那灵你看，李常受也不完全接受亚他那修他只是接受了那符合神经论的部分而已

没错，亚他那修没有看到圣灵的部分。

另外，美国的神学家也应该很了解亚他那修当然啦 那些攻击的人可能不知道而已

最终用亚他那修成功度过危机

李常受约在1993年开始常常讲说神成为人 他一开始就有讲这是亚他那修提出的观点我到现在都不认为真理辩证对主恢复有什么实质的帮助李常受也不支持这样的事

就是写给美国教会来督察用的

李常受最大的争议不是在神成为人这件事吧

皇帝跟亚他那修处理完基督论后，就没有继续处理圣灵论，所以这后面一片空白。不是，是耶稣 = 圣灵#1cjoMcHf (Christianity)国教版圣灵只属于圣父，不属于圣子，后来罗马天主教私自把圣灵加上去，这点破坏了国教的整体性，但罗马天主教这点应该是正确的(但没有沟通自己加也是后来教会第一次分裂的原因)

召会自己希望能被正统承认的，那就必须要照着正统的那套神学玩

召会欲寻求其它宗派的主内肢体对召会有更多认识与接纳,这没有不好，只要别过头了被宗派不好之处所汚染。召会这样也能减少孤芳自赏、自高自义的情况，这比某些教派（例如晚雨灵所领导的某些封闭教派）好多了。李弟兄已过世多年了，若他变成召会的神主牌就不好了，所以若召会寻求和其它主内肢体在基督里共融合一，是美事。某些朱李粉丝上错舞台在这边乱，才对召会没实质益处。