改革宗没有寓意哦？！
推 theologe: 字面没有问题(改革宗观点)，那就没有寓意的空间。 10/18
11:42
呵呵，‘改革宗专家/代言人’说了上面这句话。嗯。。。。。。。
我们看看加尔文自己的释经吧！
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https://theologychina.weebly.com/32422327522115223572259912354520294201972970220070201083145620013228233732920154303403529937322.html
约翰加尔文对但以理书二章中大金人的解释
http://www.ccel.org/ccel/calvin/calcom24
但以理在此宣告“像的金头”是巴比伦帝国。我们知道在这个王朝前被制服的亚述人被转
移到巴比伦；但是因为他们并没有被认为是东方的最高统治者，巴比伦帝国在此先被提及
。我们也当注意，就是神不愿意以此指明那些已经发生的事，而是用来指明根据这个预言
并其他的预言之未来的民族。在此提及亚述人是多余的，因为那个帝国已经结束。但是加
勒底人仍然掌权了一段时间——最起码七十到六十年。因此神希望祂自己的仆人的心思能
够关注于那个帝国的结束，并产生新的盼望，直到第二个帝国结束，好叫他们能够在第三
并第四个帝国之下得到安息，并致终能够认识基督的再来就在眼前。这就是为什么但以理
把加勒底帝国在此处至于第一位的原因。这个问题并不难解，因为他说明尼布甲尼撒就是
像的尽头。我们可以根据他在上下文中被称作金头找到理由，就是，它的神父比米甸和波
斯帝国大，也在其之下。加勒底人确实是最残忍的强盗，我们知道巴比伦如何摧毁所有神
敬虔并至诚的敬拜者。然而，因为世界局势总是随着时间的推移变得越来越糟；然而我们
要忍受那个政权。这就是为什么尼布甲尼撒被称作“金头”的缘故；但是这不能当做他个
人，而必须被扩大到他整个帝国，并他的继承人，在其中伯沙撒王是最被憎恶的，蔑视神
的王；我们理解他也被称为构成这个金头的一般部分。但是但以理表明，他并不是在阿谀
奉承国王，因为他讲这个作为尼布甲尼撒为金头的证据——神已经设立他在全地之上。但
是看起来好像每个国王都一样，因为若没有神的允许，他们就不可能掌权——这个说法只
有部分是政权的，但是先知暗示尼布甲尼撒乃是被当做一个特例，因为祂超过所有其他的
政权。
但以理在这处经文中提到了第二并第三个帝国。他说第二个帝国在能力和财富上无法跟加
勒底帝国比拟；因为加勒底帝国虽然领土广阔，但被加入米甸和波斯帝国中。大流士先征
服米甸人；虽然他让他的岳父Cyaxares成为他政治上的盟友，然而他却放逐了他真正的岳
父，因此从米甸人手中以和平的方式得到了帝国的继承权。然后他又征服了加勒底人和亚
述人，并吕底亚人以及其他小亚细亚的民族。我们看见他的帝国的光辉或富裕根据人类的
估算不能被称为此等的，而是因为，整个世界的大体情况在第二个帝国之下变得更糟，人
的堕落和败坏越来越严重。大流士确实是一个精明的国王，但是他的双手仍然充满鲜血。
野心和贪婪使得他凶猛的前行，但又毫无方向，就像一头野兽一样，与所有的人类争斗。
如果我们正确的检视他的功绩，我们就会发现，就像以赛亚所说的，他贪婪人的鲜血。（
以赛亚书13:18），我们可以在此指出，他并不仅仅苦待其他的国王，并其臣仆，还有其
国民。因此但以理理所当然的宣告第二个帝国的地位要比第一个帝国的地位低；并不是因
为尼布甲尼撒拥有更为突出的身份，财富或权力，而是因为他所在的世界并不像后世那样
的败落。根据圣经的教导和我们的经验，这些帝国越扩张，世界就变得越无法无天。因此
，那些向往大有能力之国王的人乃是愚蠢和邪恶的，就好像有人期盼所有的河流变得湍急
一样，就像以赛亚与这种愚蠢的想法征战时所说的一样。（以赛亚8:7）因为当一条更为
湍急，更深，并更宽广的河流奔流而下，它所造成的毁灭就越大，甚至会摧毁整个附近的
区域。因此，那些无理智的人或那些期盼伟大帝国的人，乃是因为对于法制次序的积极需
求。当一个人被那么广大的领土所占据；这就发生在米甸和波斯帝国下的变迁。
接下来是对第三个帝国的描述。它被称为铜制的，并不是根据其硬度，而是根据它比第二
个帝国还低一个等次。先知教导我们第二个帝国和第三个帝国间的茶币就如同银与同间的
差别一样。拉比记载了两个帝国的历史，因着他们在第二个帝国时期的期盼与理解，他们
称那个帝国为希腊帝国；但是他们表现出最为明显的无知与谎言。因为他们并不是仅仅因
为无知而犯错，而是他们可以要推翻圣经在此处明确无误宣称的基督的再来。因此，他们
毫不羞耻的把历史搅浑，大胆的宣告他们所不了解的题目——我说，不了解并不是因为他
们回避了人们温和记载的历史，而是透过他们对自己的蚕箔，不去分辨。例如，亚历山大
是菲力浦的儿子，他们却把亚历山大称为曼密（Mammea）的儿子，他拥有罗马帝国的时候
，一般的行省已经被分离出去了。他是个无精打采的男孩，被他的士兵以最为羞耻的方式
杀在自己的帐篷里面；此外，他从未真正的执政，而一直活在他母亲的阴影下。而犹太人
却毫无羞耻的把马其顿国王与这位亚历山大国王的关系扭曲为曼密的儿子。但是我们随后
将会看见，我们可以轻易地用上下文驳斥他们的邪恶和无知。但以理在此简要的论到将会
有第三个帝国，他并未描述其性质，也未完全解释之；但是我们可以在另一处看见他预言
的意义。他如今诠释巴比伦王的梦，就是给他看见的四个帝国。但是，天使随后透过一个
非常清楚的异象对他确认了这个图画。毫无疑问的，这个铜制像的描述与马其顿帝国有关
。那么，它们是如何被消灭的呢？透过更为完整并更为清楚的，对于第四个帝国的描述，
我们将会看见罗马帝国就像脚一样，半泥半铁。因此，他说，—