: 保罗的论点就重新定义了"以色列"的资格(以信，而不以遵守律法要求)
: 那本来不是我子民的，我要称为“我的子民”；
: 本来不是蒙爱的，我要称为“蒙爱的”。
: 但要注意的是，保罗的论述仍有主次之分
: 外邦人是接在主干上的野橄榄
: 与其说地上的"国度"，不如说"民族"
: 因为以色列是偏向民族的概念，这点从雅各带七十人下埃及就开始算了
: 出埃及的时候，四百万人是从"七十人"生的，不是只从"雅各的十二个儿子"
: 但是都归在雅各十二个儿子的"名"下
: (一些人圣经读不清楚以为自己高明可以乱喷，等他以后自觉羞愧吧)
: 而这民族被复兴的时候，会有个稳固的"国度"，有一个公义的王治理
: 所以大概不是复兴地上的国度，而是把民族复兴起来确立国度。
: 而教会的傲慢正在于以为自身就"取代"了以色列，忘了自己是"次"而不是主干
: 教会不是只有外邦人，
: 但保罗所言的提醒
: "弟兄们，我不愿意你们不知道这奥祕（恐怕你们自以为聪明），
: 就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救
。"
: 仍旧适用
: 有些人以为我在攻击教会，实际就正如保罗所言"自以为聪明"。
: 他们以为"教会"才是主干，而保罗对这一类人所讲的话，他们还以为是对别人讲的。
: 既然他们要硬驳强解经文，我觉得我能负责的就是让这事显明以及把经文讲解清楚
: 其他的，我不想管，也管不了。
: 经文我就不列出来了，请自己参考罗马书
如果单纯论述经文，没有一些
多的东西该有多好
神所应许的国度

你的恶行出于你自己，与我无关。继续误导，是罪上加罪