教宗颁布《更大的爱情》手谕，提出列品封圣新途径
教宗方济各七月十一日颁布《更大的爱情》手谕，规定“奉献生命是列真福品和封圣程序
的一项新事例，它有别于殉道和精修的途径”。
据《梵蒂冈电台》同日的报道，宗座拉特朗大学校长恩里科．达尔科沃罗（Enrico Dal
Covolo）主教解释教宗颁布的新手谕，其主要讯息就是奉献生命成为列真福品和封圣程序
中未曾有的新事例，“与殉道和精修不同”。
他指出，这种列品的新事例有五项准则，“我认为第一和第二项最重要。奉献生命必须是
自由和自愿的，并为了爱德英勇地接受死亡。需要强调的是，这种确实和在短时间内的死
亡必须是为了爱天主和近人，而且在奉献生命与早逝之间有一种关联，这是第二项准则”
。
宗座宣圣部曾于二零一六年六月二日以“奉献生命”为主题召开了特别会议，由达尔科沃
罗主教主持。他表示，教宗的这项决定，是因为圣部在开展封圣程序中遇到了困难。
他说：“有时，即便我们起初从殉道程序入手，后来却转为精修的程序。这两者之间差别
很大，因为实际上我们不很清楚这个案是一种或另一种事例，是生活和圣德的英勇行为还
是殉道行为。”
达尔科沃罗主教以第二次世界大战在集中营身亡的圣高比（Massimiliano Kolbe）神父为
例，“他因生活和圣德的英勇行为被册封为真福，后来却因殉道被宣圣”。
他续说：“显然，我们在审理程序中遇到了一些困难。现在，这第三条途径能化解许多模
棱两可的情况，因为它不需要有迫害者，不需要有仇教的情况，尤其不需要流血牺牲，如
同对殉道情况所要求的那样。要紧的是，只要能证实在奉献自己的生命和早逝之间存在深
厚的联系，以及为了爱天主和兄弟姐妹而接受了这死亡便足矣。例如：有些人自愿接受死
亡，他们前去救助瘟疫病人，为了近人的益处甘愿以自己的生命冒险。这就是奉献生命。
”
达尔科沃罗主教又强调，尽管有新的列品事例，但仍须要有奇蹟出现以作确定。他说：“
当然，奇蹟必须在天主的仆人去世后，并能证实是藉着他的转祷之后出现的。”
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