病气少爷与妖怪随从，大江户解谜散策
日本长达260年，横跨2个半世纪的江户时代，一直是很多日本创作者喜欢的作品背景来源
，除了是难得的太平盛世年代，对于一些娱乐和庶民社会有许多参考和纪录之外，江户也
是新旧思想碰撞强烈的时代，武士刀与火枪；国外兰学与日本锁国，形成一个很有意思的
年代。
同时有许多的民俗文化与绘师、戏曲等想像，也在江户时代更加发扬光大，例如妖怪文化
的创作，就影响了一整代现代日本人们对幽灵的想像、与创作鬼怪和新的都市传说的灵感
来源，而当代作家对于鬼怪重构、江户的想像，也成为许多让人津津乐道的人气作品。
动画《娑婆气》，是改编作家－畠中惠的畅销小说《娑婆气》系列，故事叙述长崎屋体弱
多病的少爷一太郎，从小就有能看见妖怪的能力，与家中幻化成伙计和家仆的妖怪一起生
活。江户虽然热闹但也神秘，最近传出了杀人事件，夜出的一太郎无意间卷入了这神秘事
件之中，除了想找出凶手外，也慢慢推理出自己身世背后所藏的真相。
《娑婆气》是什么作品？
如同80年代日本迎来科幻作品的高度成长期、90年代日本少年漫画黄金时期，而在这之前
的江户时代，则因为许多庶民文化与绘师作品，迎来了妖怪文化的黄金年代。这跨越两百
多年所孕育的妖怪文化，直到今日还是相当代表日式恐怖的象征与美学。其中江户时代画
家－鸟山石燕知名的《百鬼夜行》浮世绘，奠定了许多我们熟知的日本妖怪的面貌，像是
河童的秃头、唐伞小僧或提灯怪独眼形象。这也进一步加深了万物皆有灵，器物成精的“
付丧神”形象，而随着和平盛世，不再烦忧战事，人们也想加深日常的刺激，也有了如同
现在我们听鬼故事、分享撞鬼经验的传统，也就是所谓的“百物语”。
故江户时代除了贵族或将军之间的故事与八卦，让人好奇之外，也因为民间娱乐与文化的
蓬勃发展，而有了非常多元的庶民文化，让神鬼、佛家信仰等，在民间大量的传播，有一
些江户气息如今还依旧存在于日本现代社会之中，往往被日本人自嘲为是“日本生活基因
”。
这样世俗气、在佛家有一讲法为“娑婆”，在印度梵文的原意是指苦难、欲望与烦恼一体
的俗世，而在日本就成为庶民的语意。故对于世俗有所留恋、烦恼、甚至在世难以消除的
欲望，在江户时代就成为人们所说的‘娑婆气’。而因这样的情感难以消失的人事物变身
成妖怪，又或是妖怪因此与人类有所眷恋与情分，也构成了一部部江户时代说书人口中的
奇幻物语。
小说《娑婆气》系列正是有抓住这种江户神秘色彩，庶民与妖怪之间交错的悬疑作品。作
者畠中惠是一位很喜欢江户历史的作家，但他认为这样的历史小说往往都很硬派，故在创
作《娑婆气》时他想写作一部：即便读者对江户不熟也可以享受阅读乐趣的作品。
将“推理”与“妖怪”两主元素结合，在思考写一个不是以武艺超群，而是有病气感柔弱
的美少年，透过与妖怪合作，来解决江户之中发生难以解释的悬疑案件。畠中惠表示因为
江户时代对妖怪文化的鼎盛，所以他想创作一个妖怪理所当然存在的江户世界，打造出充
满生活感的江户故事。
这样有趣的想法也让《娑婆气》获得新潮社“日本奇幻小说”优秀奖，获得出书的机会，
没想到受到很多读者的欢迎，而演变成系列连载作品（至2025年，已出版24集＋2集外传
）。在2025年《娑婆气》改编成长篇动画，以第一集的故事为主要内容，融合2、3集的一
些支线故事为主，原则上角色形象并没有改动太多，但省略了许多对于江户俗世的描绘，
转而将细节转换到主角与妖怪、朋友之间的情感，与家族身世和妖怪个人故事，保留许多
原作妖怪与人的情感依托。
《娑婆气》分析与延伸：
在日本喜欢《娑婆气》的读者，常戏称这部作品是江户时代版的《少年侦探团》。其主要
是因为作家－江户川乱步在自己的侦探小说《少年侦探团》中的组合，也正是有一个核心
智囊，其他人执行任务来破解案件。
但决定性的差异在于比起《少年侦探团》文武双全的小林芳雄（主角），《娑婆气》的主
角一太郎，是一个体弱多病的药商少爷，只能借由妖怪们的能力，复盘案件与证据，来推
理事件的前因后果和凶手的动机。少年侦探团中有特殊道具加持，《娑婆气》故事中一太
郎也透过神怪的道具，来扭转局势，有时候一太郎的部下也有各种特殊能力，来制衡特殊
妖怪与人类嫌犯，来达到体弱的他能够自保的能力。
《娑婆气》小说作者畠中惠，原本是想成为漫画家，并从名古屋造型艺术短大毕业，但是
后来参加了日本推理小说家－都筑道夫的写作课程，便有了想当作家的想法，并开始参与
小说比赛，后来他将自己对于江户历史的喜好，与推理故事做结合，获得了新潮社奇幻小
说的优秀赏，并开始连载这部作品至今。而他的创作不管是散文、小说，都离不开江户时
代的历史故事创作，也成为他的小说特色之一。畠中惠表示，他喜欢江户时代精神上的丰
富，与那种人与人、人与神怪之间的互动与距离感，这种江户生活由现代人去看变得相当
迷人。
他创作的《娑婆气》系列，虽然是推理和神怪的故事，但主要核心还是在探讨人的“执念
”与“欲望”，这种无法放下尘世，或对人事物有所执念的想法，正是《娑婆气》的主要
故事线。以现代的恐怖故事来说，拥有娑婆气的人或妖怪，其执念有时会具象化，如同‘
生灵’般的影响，因对尘世无法舍弃、环环相扣，到最后像滚雪球或蝴蝶效应般，酿成了
主角一太郎和手下妖怪，不得不出手阻止干预的大事件，也让整部故事其实推理和解谜并
非事件的核心，而是江户里的各种人情世故和妖怪与人各种不思议故事，才是《娑婆气》
这系列作品有趣的地方。
畠中惠在故事中也围绕在一太郎的药商家族有着深刻的描写，例如里面很着重在“家族羁
绊”这一点，并不限于主角与血缘关系的家人之间，也是在说主角和整个家族药房事业的
工作人员，他身边的妖怪、邻居、和所爱之人间的共生关系。
从身体柔弱寸步难行的身子，到有想知道的事物独立出门的少年；各种担心、溺爱怕少爷
受伤害，逐步改变这种过度保护思维的妖怪们，呈现出娑婆气这种欲望执念，并非只有任
性贪欲之“恶”，也有成长与了解待人处事的“善”，是一种一体两面，存在于江户之中
，与他人产生连结的媒介与价值。
《娑婆气》值得一看吗？
因为以前台湾有代理小说，看过第一集小说，没想到在多年小说动画化后，才发现是一个
在日本畅销的系列作品。整体而言《娑婆气》是一部比较慢热的作品，与许多快节奏的解
谜故事不同，整部作品一整季只围绕在一个主线故事，然后剩下的是围绕主要事件去发散
，包括妖怪掳人、主角的身世、或是妖怪守护主角家族的原因等，整体来说要在后半部越
接近与凶手对抗时，才比较有那种谜团与紧张感，但是主角虽然有特殊的看见妖怪，差遣
强大妖怪的能力，但不是那种现在一上来就外挂开满的角色，在前面就很劝退比较急着看
见事件真相的观众。
我会觉得《娑婆气》比较适合一次看完一整季，并且如果真的对江户生活感兴趣会推荐看
小说，小说里面比较多关于江户用语、庶民生活和包括金钱换算，职业作息，和那种传统
封建制度的刻画，在动画版中都减少满多的，应该说动画版有转换到图像上面，但也减少
许多解说。
尤其是妖怪相关的想法与能力，虽然如果是常接触日本妖怪相关的人，可能觉得已经是日
式作品对怪物的基础常识，但往往如果是对妖怪比较没有涉猎的，往往会有为何会这样做
？或是这种想法正常吗？的抽离感，甚至对妖怪的能力时强时弱有所疑惑。
整体而言《娑婆气》原作系列本来就是比较面向日本的作品，动画化后又是被单一平台独
占，变成也很少人知道的作品。就连习惯看日系作品的台湾，出版社都断尾来看，要看到
原作再版，或是下一季可能相当有难度。但作者畠中惠在与配一太郎的声优－山下大辉的
对谈（2025）中表示，他很喜欢里面对于一些妖怪生动可爱的表现，尤其是日本传统喜欢
在老屋顽皮的妖怪“鸣家”的表现，对于动画的一些更动，畠中惠认为只要有保留江户的
时代风情，就算改编没有照搬小说原作也是没问题，他认为动画是一种作品新的诠释。
《娑婆气》虽然作品是以江户时代和妖怪悬疑故事做为卖点，但一般许多观众和读者则认
为他比较偏向于《夏目友人帐》这样“疗愈日常”感的故事。虽然我不觉得主线故事有疗
愈的点？这也是看过原作党的人比较会有的问题，也就是动画的《娑婆气》呈现太过于美
型，也将推理感和与反派的对峙戏码、武打动作场面给弱化不少，虽然有专家对动画中的
江户考究做出肯定，但不少人还是觉得动画节奏太过于拖沓、让动画整体的主线感前期薄
弱，后期像赶火车。
我也满认同日本动画观众的想法，《娑婆气》想保留小说那种营造江户时代的气氛，但在
故事线上却没有悬疑故事的紧凑，虽忠于原作，但前期劝退的节奏，有多少人可以撑住看
到最后真相出现的结局，耐人寻味。
https://www.youtube.com/watch?v=VniEEcIswxc

这部真的要一次看完，每周追很容易弃坑

节奏超级慢，所以我弃坑惹

决战前的气氛渲染还可以，但呈现出来的东西重量完全对不起那些铺陈，就很尴尬

仁吉跟佐助战力有够飘 一下可以超高速移动空手折刀一下又追不上一个凡人被偷袭

推

看前面一直迟迟没主线就知道不能每周看但弃了就也不会有动力再去吸引人重看一次