※ 引述《Fate1095 (菲特)》之铭言：
: 不知道为什么台日对制服这方面的看法完全不同
: 在台湾无论男女都不爱穿制服,基本上可以换便服就不会穿制服
: 而日本则是特别爱穿制服
: 甚至有专门因为某校制服好看而去报考该校
: 甚至假日都穿制服在街上逛的
: 为什么落差会这么大?
因为台湾的制服很丑，而且无视气候与地理环境的契合，跟日本相比，对美学的漠视，得过且过的办事态度，对所属团体、国家归属感的丧失，可以说是从小开始培养呢！
这是2021年10月慈济旗下的“经典杂志”的报导，题为：【藏美日常】将就文化下的反美学 台湾学生制服
https://www.rhythmsmonthly.com/?p=42113
https://www.youtube.com/watch?v=BdhXD6eAnRE
这篇文章开篇就说：
We are what we eat and we are what we wear.
──日本服装设计师山本耀司
作为全世界学生制服的创始国，英国远在亨利八世时代，就以学生制服展现其文化上的独特性与魅力。一直到今天，学校不分公私立，制服一律被当作一种无声的教学，从布料的质感、剪裁的风格、到色彩的搭配，讲究的程度，全世界大概无出其右。
回头看台湾，谈起制服，众人无不哀怨。为什么同一个概念到了台湾，似乎就走了样？
对于那阵子台湾女校反对制服的风气，这篇文章说道：
“这是一种非常便宜行事的做法。”对此，台南应用科技大学生活服务产业系助理教授林家旭深深不以为然，他觉得如果只是为了追求舒适就放弃了穿着的礼仪，“那就跟台湾在建筑上的铁皮屋文化一样，当一切都堪住就好，堪穿、堪吃就行，一个社会怎么可能在各领域的品质有所提升？乃至于深耕出隽永精致的文化？”
为东京奥运中华队设计开幕式进场运动员制服的周裕颖也说：穿着是一门艺术，懂得在不同的场合穿上最合宜的服饰，本身就是一种美。
对于台湾学生爱穿运动服，周裕颖也有一套看法：
运动服一直是时尚产业里非常重要的一环，如果类似的设计概念能注入学生的运动服中，“说不定他们从此会舍Nike、爱迪达或Under Armour，只愿意穿学校的运动服。”
“首先在布料方面，台湾有个老观念，觉得纯棉的最好，但棉布纤维在被汗水浸溼之后，会与里面残留的蛋白质产生作用，滋生细菌，发出臭味，这对于运动量低的小学生还好，对于运动量大的高中生则不妙。”周裕颖说，“以台湾潮溼炎热的气候来讲，运用机能布和混纺的材料，还是比较恰当。”
周裕颖简单阐述了为什么台湾的制服或运动服很丑：
制服是做给多数人穿的，当穿衣的对象年龄横跨六到十八岁；身高从一百三十几到一百八十几公分；体重也是介于三十几到九十几公斤之间时，“因为跨距过大，太鲜明的色块，往往不见得适合所有的人，选择简单的素色，佐以一点学校的传统色，踩雷的机会，自然就会大幅降低。”
这篇文章最后提到：
台湾的学校制服，少有是出自于设计师的专业手笔。多数学校为了避嫌，几乎都是透过公开招标方式，委付外面的百货行、成衣厂，或是制服专卖店承办。其中所谓的统包，也包括了设计这一环。但通常小型的厂商，极少会雇用专业的设计师，校长兼撞钟的老板，只能自己从各大知名服饰或运动品牌的型录中，这里领子抄一点，那里袖口偷一下，下摆复制再贴上外，实在也没有能力，做出什么好设计。
生命中必须穿上学生制服的时光，说长不长，说短不短，如何从一周五天都要穿的制服着手，奠定一生内外皆美的美感素养，不只是学生、家长和学校要关心，也该是整个社会都要关切的议题。
个人希望能够藉分享这篇文章抛砖引玉，要让台湾转变为重视美学，重视生活质感的社会，还有青春不留白的下一代，一套雅致、好看、耐穿的制服，可以是其中一个起步方式呢！

学生就乖乖唸书搞一堆奇装异服想干嘛==

好看的制服确实能让学生更乐意穿，例如家齐

好的制服可以加钱

上班社畜就乖乖赚钱，搞一堆个人诡异美学品味是想干嘛==

制服弄再好看 大家还不是穿运动服

台湾刁民整天理由一堆

纯棉才有质感才好看= =台湾那个没磅数没设计当然丑