※ 引述《KingKingCold (お元気ですか?私元気です)》之铭言:
: 1.中国仍然处于前现代社会
: 现代社会的特点: 人作为个体 不需依靠传统社会的家庭血缘与宗亲这种连结生存
: 而可以借由公民团体 社会福利 政策纾困 社区支援
: 用各种非传统途径保障你的生存与精神健康
我倒觉得中国现在是连家族的联系都没有
基本上是彻底的原子化
连前现代社会都不如
就是妥妥的封建社会
一个普通不姓赵的中国人几乎没有任何风险承担能力
一旦失业、惹到官老爷、遇到意外
你就完全求助无门
政府福利?
你不姓赵,那根本指望不上
司法?
同样你不姓赵,那根本指望不上
没被社会主义铁拳暴打 都要偷笑
家族?
一胎化没兄弟姐妹 父母还指望你给钱
家族成员多数也跟你一样穷 不来借钱就不错了
社会团体?
《境外非政府组织境内活动管理法》
《社会团体登记管理条例》《慈善法》
一刀一刀砍死NGO 想扶贫想做慈善还得先过官老爷
网络?
网信办、派出所、公安关心您
: 这跟原PO提到的论点有若干互通
: 原PO其实有点到重点
: 在以前 西方社会靠的是家庭与宗教 中式社会靠的是家庭与宗亲
: 靠的都是信仰与血缘这种直观凝聚力所达成的
: 所以在战时 在乱世 在兵荒马乱不稳定的时代 家族变成你生存的重要因素
: 例如同姓人集结起来建土楼土堡抵御外贼 整村人加入地方势力成为豪强
: 建立X家军这种事情
: 而你会发现 中国现今确实面临了动荡与不稳定
: 然而经济上的生存困难 很快就演变成家庭的互助而非社会福利或政策纾困的举措
: 例如今年那篇长文 西安那个死在公租房的女性
: 她是饿死的 因为考公无法挤进体制内 即使比红色后代更优秀 成绩更好
: 依然屡考不进 而她又拉不下脸去作基层工作
: 最后在饿死前 所有的经济协助全部都来自她农村的家人
: 所以中国现在社会依然是前现代社会
: 即使有大楼 有电梯 有高铁 有电动车 有电子支付 有小米华为 有歼35人
: 那就完蛋了 因为前现代社会是个 到了紧要关头 人可以吃人的社会
: 所以献忠现象 其实本质上只是在复制那些时代
: 那个前现代社会特征一而再出现的现象而已
: 光是这一个特征 就是系统性献忠现象的滋润土壤
: 2.中国教育鼓吹的人性改造
: 改开以后的中国教育 其实是非常有毒的
: 所谓的爱国教育 其实是三种教育融合而成的奇美拉:
: 1.仇恨教育: 仇恨日本 仇恨美帝 仇恨西方 仇恨先进发达国家
: 2.耻辱教育: 落后就被挨打 中国人被外国人欺负 不平等条约
: 火烧圆明园(题外话 皇帝家的花园被烧关你屁事?)
: 3.军国教育: 解放军不能侮辱 烈士不容质疑 军事入侵光荣且正确 伟大且正义
: 这很直接影响了中国人的普遍认知与世界观
: 所以有一句名言异常精准: 小粉红是中国人的出厂配置
: 你在学校越是好学生 乖宝宝 你就会越粉 你就会越红
: 因为社会与体制 乃至于整个系统都是鼓励这种人性的改造
: 把每一个人 改造成色违版的山本一夫(aka 支那人没有一个是无辜的)
: 然后这种仇恨 耻辱与军国侵略元素的认知
: 又容易外显成中国人推崇与赞扬的"狼性"
: 而生活困顿与失去支持 感受到严重相对剥夺感所累积的"戾气"
: 配合上出厂配置与出社会后整体氛围鼓励与鼓吹的"狼性"
: 再加上高压统治与找不到出路的绝望 在任何社会都会造成的"自毁倾向"
: 张献忠要杀翻明朝狗官的戾气 +
: 张献忠血战不退的狼性 +
: 张献忠穷途末路的自毁倾向 =
: 张献忠屠蜀 十室九空
: 而直到今日 中国民间依然在崇尚大西王
: 因为教育跟社会告诉他们 他是民末农民起义的领袖 是典范 (虽然杀一堆人)
: 所以正回馈+正回馈+正回馈下
: 中国社会与政府 正正好就是系统性鼓励且造就献忠现象无序增生的始作俑者
: 拿其他世界都会出现的反社会杀人魔来类比 一开始前提就是错的
: 因为出了郑捷 社会对郑捷的挞伐与批判 远远大于崇拜
: 代表整个系统还是否定这种行为的 并不是系统性郑捷现象
: 而出现"社会鼓吹反社会现象"这种奇景
: 与其whataboutism 与其指著别人大骂你也一样
: 比较健康且比较有建设性的方法 是反省
: 而反省 正好是中国"爱国教育"中
: 最不能碰触的一块